مشكاة المصابيح 1752 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : مَاتَ ابْنٌ لِي فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ شَيْئًا يَطَيِّبُ بِأَنْفُسِنَا عَنْ مَوْتَانَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . سَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صِغَارُهُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ ، يَلْقَى أَحَدُهُمْ أَبَاهُ فَيَأْخُذُهُ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِهِ ، فَلَا يُفَارِقُهُ " حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَاللَّفْظُ لَهُ . مرقاة المفاتيح 1752 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ ) أَيْ : لِأَبِي هُرَيْرَةَ . ( مَاتَ ابْنٌ لِي ) أَيْ : صَغِيرٌ . ( فَوَجَدْتُ ) أَيْ : حَزِنْتُ . ( عَلَيْهِ ) حُزْنًا شَدِيدًا . ( هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ) وَفِي نُسْخَةٍ : وَسَلَامُهُ . ( شَيْئًا يَطِيبُ بِأَنْفُسِنَا ؟ ) بِالتَّخْفِيفِ مَعَ فَتْحِ أَوَّلِهِ ، فَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ ، وَبِالتَّشْدِيدِ فَالْبَاءُ لِلتَّأْكِيدِ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ، وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ أَعْنِي زِيَادَةَ الْبَاءِ فِي الْمَفْعُولِ أَمْرٌ مُطَّرِدٌ عِنْدَ أَرْبَابِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُغْنِي وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : الْبَاءُ زَائِدَةٌ عِنْدَ مَنْ يَرَى زِيَادَتَهَا فِي الْإِثْبَاتِ كَالْأَخْفَشِ فَوَهْمٌ مِنْهُ ، لِانْتِقَالِهِ مِنَ الْبَاءِ إِلَى مِنْ أَيْ : يُسَلِّيهَا . ( عَنْ مَوْتَانَا ) أَيْ : مِنَ الصِّغَارِ . ( قَالَ : نَعَمْ . سَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صِغَارُهُمْ ) أَيْ : صِغَارُ الْمُسْلِمِينَ . ( دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ ) فِي النِّهَايَةِ : جَمْعُ دُعْمُوصٍ ، وَهِيَ دُوَيْبَّةٌ تَغُوصُ فِي الْمَاءِ ، وَتَكُونُ فِي مُسْتَنْقَعِ الْمَاءِ ، وَالدُّعْمُوصُ أَيْضًا الدَّخَّالُ فِي الْأُمُورِ الدَّخُولُ عَلَى الْحُرَمِ ، وَلَا يُحْتَجَبُ مِنْهُمْ . ( يَلْقَى أَحَدُهُمْ ) أَيْ : أَحَدُ الصِّغَارِ . ( أَبَاهُ ) أَيْ : فَكَيْفَ أُمُّهُ ؟ ! وَلَعَلَّ الِاقْتِصَارَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمُقْتَضَى الْمَقَامِ ، أَوْ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتِفَاءً بِالدَّلِيلِ الْبُرْهَانِيِّ عَلَى الْمُرَامِ . ( فَيَأْخُذُ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِهِ ) أَيْ : بِطَرَفِهِ . ( فَلَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ ) الْجَنَّةَ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَحْمَدُ وَاللَّفْظُ لَهُ أَيْ : لِأَحْمَدَ ، وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ لِهَذَا ذَكَرَ أَحْمَدَ لِأَنَّهُ مُلْتَزِمٌ أَنَّهُ لَا يَذْكُرُ بَعْدَ الشَّيْخَيْنِ أَحَدًا مِنَ الْمُخَرِّجِينَ لِظُهُورِ صِحَّةِ الْحَدِيثِ إِذَا كَانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ .

مشكاة المصابيح 1752 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : مَاتَ ابْنٌ لِي فَوَجَدْتُ عَلَيْهِ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ شَيْئًا يَطَيِّبُ بِأَنْفُسِنَا عَنْ مَوْتَانَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . سَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صِغَارُهُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ ، يَلْقَى أَحَدُهُمْ أَبَاهُ فَيَأْخُذُهُ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِهِ ، فَلَا يُفَارِقُهُ " حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَاللَّفْظُ لَهُ . مرقاة المفاتيح 1752 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ ) أَيْ : لِأَبِي هُرَيْرَةَ . ( مَاتَ ابْنٌ لِي ) أَيْ : صَغِيرٌ . ( فَوَجَدْتُ ) أَيْ : حَزِنْتُ . ( عَلَيْهِ ) حُزْنًا شَدِيدًا . ( هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ) وَفِي نُسْخَةٍ : وَسَلَامُهُ . ( شَيْئًا يَطِيبُ بِأَنْفُسِنَا ؟ ) بِالتَّخْفِيفِ مَعَ فَتْحِ أَوَّلِهِ ، فَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ ، وَبِالتَّشْدِيدِ فَالْبَاءُ لِلتَّأْكِيدِ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ، وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ أَعْنِي زِيَادَةَ الْبَاءِ فِي الْمَفْعُولِ أَمْرٌ مُطَّرِدٌ عِنْدَ أَرْبَابِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُغْنِي وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : الْبَاءُ زَائِدَةٌ عِنْدَ مَنْ يَرَى زِيَادَتَهَا فِي الْإِثْبَاتِ كَالْأَخْفَشِ فَوَهْمٌ مِنْهُ ، لِانْتِقَالِهِ مِنَ الْبَاءِ إِلَى مِنْ أَيْ : يُسَلِّيهَا . ( عَنْ مَوْتَانَا ) أَيْ : مِنَ الصِّغَارِ . ( قَالَ : نَعَمْ . سَمِعْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صِغَارُهُمْ ) أَيْ : صِغَارُ الْمُسْلِمِينَ . ( دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ ) فِي النِّهَايَةِ : جَمْعُ دُعْمُوصٍ ، وَهِيَ دُوَيْبَّةٌ تَغُوصُ فِي الْمَاءِ ، وَتَكُونُ فِي مُسْتَنْقَعِ الْمَاءِ ، وَالدُّعْمُوصُ أَيْضًا الدَّخَّالُ فِي الْأُمُورِ الدَّخُولُ عَلَى الْحُرَمِ ، وَلَا يُحْتَجَبُ مِنْهُمْ . ( يَلْقَى أَحَدُهُمْ ) أَيْ : أَحَدُ الصِّغَارِ . ( أَبَاهُ ) أَيْ : فَكَيْفَ أُمُّهُ ؟ ! وَلَعَلَّ الِاقْتِصَارَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمُقْتَضَى الْمَقَامِ ، أَوْ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتِفَاءً بِالدَّلِيلِ الْبُرْهَانِيِّ عَلَى الْمُرَامِ . ( فَيَأْخُذُ بِنَاحِيَةِ ثَوْبِهِ ) أَيْ : بِطَرَفِهِ . ( فَلَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ ) الْجَنَّةَ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَحْمَدُ وَاللَّفْظُ لَهُ أَيْ : لِأَحْمَدَ ، وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ لِهَذَا ذَكَرَ أَحْمَدَ لِأَنَّهُ مُلْتَزِمٌ أَنَّهُ لَا يَذْكُرُ بَعْدَ الشَّيْخَيْنِ أَحَدًا مِنَ الْمُخَرِّجِينَ لِظُهُورِ صِحَّةِ الْحَدِيثِ إِذَا كَانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ .