مشكاة المصابيح 856 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَالْبَيَاضِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ بِهِ ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ " ، رَوَاهُ أَحْمَدُ . مرقاة المفاتيح 856 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالْبَيَاضِيِّ ) : الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَالْبَيَاضِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْغَنَّامِ ، قَالَ مِيرَكُ نَقْلًا عَنِ الْأَنْسَابِ : إِنَّهُ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِوَاحِدَةٍ ، وَالْيَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا ، وَفِي آخِرِهَا الضَّادُ الْمُعْجَمَةُ ، وَهَذِهِ النِّسْبَةُ إِلَى أَشْيَاءَ مِنْهَا بَيَاضَةُ الْأَنْصَارِ وَهُوَ بَطْنٌ مِنْهُمْ اهـ ، وَفِي التَّقْرِيبِ أَبُو حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ مَوْلَاهُمْ صَحَابِيٌّ لَهُ حَدِيثٌ ، وَقِيلَ : لَا صُحْبَةَ لَهُ . ، ( قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ ) ، أَيْ : يُحَادِثُهُ وَيُكَالِمُهُ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كَمَالِ قُرْبِهِ الْمَعْنَوِيِّ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ مِعْرَاجُ الْمُؤْمِنِ ( فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : مَا يُنَاجِي بِهِ ، " مَا " اسْتِفْهَامِيَّةٌ أَوْ مَوْصُولَةٌ ، أَيْ : مَا يُنَاجِي الرَّبَّ تَعَالَى مِنَ الذِّكْرِ وَالْقُرْآنِ وَالْحُضُورِ وَالْخُشُوعِ وَالْخُضُوعِ ؛ إِذْ لَيْسَ لِلْمَرْءِ مِنْ صَلَاتِهِ إِلَّا مَا عَقَلَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ ، فَلْيَتَفَكَّرْ فِي مَعَانِيهِ ، أَوْ فَلْيَتَأَمَّلْ مَا يُنَاجِيهِ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : مَا اسْتِفْهَامِيَّةٌ ، وَالضَّمِيرُ فِي يُنَاجِيهِ رَاجِعٌ إِلَى الرَّبِّ ، وَفِي بِهِ إِلَى " مَا " وَمَا مَفْعُولٌ فَلْيَنْظُرْ بِمَعْنَى فَلْيَتَأَمَّلْ فِي حَوَابِ مَا يُنَاجِيهِ مِنَ الْقَوْلِ عَلَى سَبِيلِ التَّعْظِيمِ ، وَمُوَاطَأَةِ الْقَلْبِ اللِّسَانَ وَالْإِقْبَالِ إِلَى اللَّهِ بِشَرَاشِرِهِ ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَحْصُلُ إِذَا لَمْ يُنَازِعْهُ صَاحِبُهُ بِالْقِرَاءَةِ ، وَمِنْ ثَمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ : ( وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ ) : وَالنَّهْيُ يَتَنَاوَلُ مَنْ هُوَ دَاخِلَ الصَّلَاةِ وَخَارِجَهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : عُدِّيَ بِعَلَى لِإِرَادَةِ مَعْنَى الْغَلَبَةِ ، أَيْ : لَا يَغْلِبُ وَلَا يُشَوِّشُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ جَاهِرًا بِالْقِرَاءَةِ اهـ ، وَالْبَعْضُ أَعَمُّ مِنْ مُصَلٍّ أَوْ نَائِمٍ أَوْ قَارِئٍ ، وَقَوْلُهُ : بِالْقُرْآنِ أَيْ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي ، وَالْإِيذَاءُ لَيْسَ مِنْ شَأْنِ الْمُسْلِمِينَ فَضْلًا عَنِ الْمُصَلِّينَ ، فَضْلًا عَنِ الْمُقْرِئِينَ ، فَعُلِمَ إِيضَاحُ وَجْهِ ارْتِبَاطِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ بِمَا قَبْلَهَا ، وَقَدْ أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ الْجَهْرُ ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ قِرَاءَةَ إِمَامِهِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ ) : وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَلِلنَّسَائِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنِ التَّصْحِيحِ .

مشكاة المصابيح 856 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَالْبَيَاضِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ بِهِ ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ " ، رَوَاهُ أَحْمَدُ . مرقاة المفاتيح 856 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالْبَيَاضِيِّ ) : الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَالْبَيَاضِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْغَنَّامِ ، قَالَ مِيرَكُ نَقْلًا عَنِ الْأَنْسَابِ : إِنَّهُ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِوَاحِدَةٍ ، وَالْيَاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا ، وَفِي آخِرِهَا الضَّادُ الْمُعْجَمَةُ ، وَهَذِهِ النِّسْبَةُ إِلَى أَشْيَاءَ مِنْهَا بَيَاضَةُ الْأَنْصَارِ وَهُوَ بَطْنٌ مِنْهُمْ اهـ ، وَفِي التَّقْرِيبِ أَبُو حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ مَوْلَاهُمْ صَحَابِيٌّ لَهُ حَدِيثٌ ، وَقِيلَ : لَا صُحْبَةَ لَهُ . ، ( قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ ) ، أَيْ : يُحَادِثُهُ وَيُكَالِمُهُ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كَمَالِ قُرْبِهِ الْمَعْنَوِيِّ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ مِعْرَاجُ الْمُؤْمِنِ ( فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : مَا يُنَاجِي بِهِ ، " مَا " اسْتِفْهَامِيَّةٌ أَوْ مَوْصُولَةٌ ، أَيْ : مَا يُنَاجِي الرَّبَّ تَعَالَى مِنَ الذِّكْرِ وَالْقُرْآنِ وَالْحُضُورِ وَالْخُشُوعِ وَالْخُضُوعِ ؛ إِذْ لَيْسَ لِلْمَرْءِ مِنْ صَلَاتِهِ إِلَّا مَا عَقَلَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ ، فَلْيَتَفَكَّرْ فِي مَعَانِيهِ ، أَوْ فَلْيَتَأَمَّلْ مَا يُنَاجِيهِ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : مَا اسْتِفْهَامِيَّةٌ ، وَالضَّمِيرُ فِي يُنَاجِيهِ رَاجِعٌ إِلَى الرَّبِّ ، وَفِي بِهِ إِلَى " مَا " وَمَا مَفْعُولٌ فَلْيَنْظُرْ بِمَعْنَى فَلْيَتَأَمَّلْ فِي حَوَابِ مَا يُنَاجِيهِ مِنَ الْقَوْلِ عَلَى سَبِيلِ التَّعْظِيمِ ، وَمُوَاطَأَةِ الْقَلْبِ اللِّسَانَ وَالْإِقْبَالِ إِلَى اللَّهِ بِشَرَاشِرِهِ ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَحْصُلُ إِذَا لَمْ يُنَازِعْهُ صَاحِبُهُ بِالْقِرَاءَةِ ، وَمِنْ ثَمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ : ( وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ ) : وَالنَّهْيُ يَتَنَاوَلُ مَنْ هُوَ دَاخِلَ الصَّلَاةِ وَخَارِجَهَا . قَالَ الطِّيبِيُّ : عُدِّيَ بِعَلَى لِإِرَادَةِ مَعْنَى الْغَلَبَةِ ، أَيْ : لَا يَغْلِبُ وَلَا يُشَوِّشُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ جَاهِرًا بِالْقِرَاءَةِ اهـ ، وَالْبَعْضُ أَعَمُّ مِنْ مُصَلٍّ أَوْ نَائِمٍ أَوْ قَارِئٍ ، وَقَوْلُهُ : بِالْقُرْآنِ أَيْ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي ، وَالْإِيذَاءُ لَيْسَ مِنْ شَأْنِ الْمُسْلِمِينَ فَضْلًا عَنِ الْمُصَلِّينَ ، فَضْلًا عَنِ الْمُقْرِئِينَ ، فَعُلِمَ إِيضَاحُ وَجْهِ ارْتِبَاطِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ بِمَا قَبْلَهَا ، وَقَدْ أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ الْجَهْرُ ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ قِرَاءَةَ إِمَامِهِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ ) : وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَلِلنَّسَائِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنِ التَّصْحِيحِ .