مشكاة المصابيح 811 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ، وَفِي مُؤَخَّرِ الصُّفُوفِ رَجُلٌ ، فَأَسَاءَ الصَّلَاةَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا فُلَانُ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ؟ أَلَا تَرَى كَيْفَ تُصَلِّي ؟ إِنَّكُمْ تُرَوْنَ أَنَّهُ يَخْفَى عَلَيَّ شَيْءٌ مِمَّا تَصْنَعُونَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى مِنْ خَلْفِي كَمَا أَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ " ، رَوَاهُ أَحْمَدُ . مرقاة المفاتيح 811 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَفِي مُؤَخِّرِ الصُّفُوفِ رَجُلٌ ، فَأَسَاءَ الصَّلَاةَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ يَعْنِي : أَنَّ تَأَخُّرَهُ كَانَ سَبَبًا لِإِسَاءَةِ الصَّلَاةِ ؛ وَلِذَا عَنَّفَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : إِنِّي لَأَرَى اهـ ، وَفِيهِ بَحْثٌ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ قَوْلُهُ : فَأَسَاءَ الصَّلَاةَ ، أَيْ : أَتَى فِيهَا بِمَا يُبْطِلُهَا ، كَمَا يَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ : أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ، وَالْفَاءُ هُنَا الظَّاهِرُ أَنَّهَا زَائِدَةٌ لِتَزْيِينِ اللَّفْظِ اهـ . وَالْأَظْهَرُ أَنَّهَا لِلتَّعْقِيبِ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَفِي مُؤَخِّرِ الصُّفُوفِ رَجُلٌ صَلَّى مَعَنَا فَأَسَاءَ الصَّلَاةَ ( فَلَمَّا سَلَّمَ ) : أَيِ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِ الرَّجُلُ ( نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا فُلَانُ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ؟ ) ، أَيْ : مُخَالَفَتَهُ أَوْ مُعَاقَبَتَهُ ، وَهُوَ إِبْهَامٌ وَيُبَيِّنُهُ قَوْلُهُ : " أَلَا تَرَى " ، أَيْ : تَنْظُرُ وَتَتَأَمَّلُ ( كَيْفَ تُصَلِّي ؟ ) : بِالْخِطَابِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِنُونِ الْمُتَكَلِّمِ ( إِنَّكُمْ تُرَوْنَ ) : بِضَمِّ التَّاءِ ، أَيْ : تَظُنُّونَ ( أَنَّهُ يَخْفَى عَلَيَّ شَيْءٌ مِمَّا تَصْنَعُونَ ) ، أَيْ : فِي صَلَاتِكُمْ ، أَوْ مُطْلَقًا فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ ( وَاللَّهِ ) : قَسَمٌ ( إِنِّي لَأَرَى ) ، أَيْ : أُبْصِرُ أَوْ أَعْلَمُ ( مِنْ خَلْفِي ) : بِحَرْفِ الْجَرِّ ، وَفِي نُسْخَةٍ : بِمَنِ الْمَوْصُولَةِ ( كَمَا أَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ) : بِكَسْرِ ( مِنْ ) ، وَجَرِّ ( بَيْنِ ) ، وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِ مَنْ وَنَصْبِ بَيْنَ يَدَيَّ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ فِي حَالِ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَحْصُلُ لَهُ فِيهَا قُرَّةَ الْعَيْنِ بِمَا يُفَاضُ عَلَيْهِ فِيهَا مِنْ غَايَاتِ الْقُرْبِ ، وَخَوَارِقِ التَّجَلِّيَاتِ ، فَتَنْكَشِفُ لَهُ حَقَائِقُ الْمَوْجُودَاتِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ ، فَيُدْرِكُ مِنْ خَلْفِهِ كَمَا يُدْرِكُ مِنْ أَمَامِهِ ؛ لِأَنَّهُ لِبَاهِرِ كَمَالِهِ لَا يَشْغَلُهُ جَمْعُهُ عَنْ فَرْقِهِ ، فَهُوَ وَإِنِ اسْتَغْرَقَ فِي عَالَمِ الْغَيْبِ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ ، فَعُلِمَ أَنَّ مَا هُنَا لَا يُنَافِي قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إِنِّي لَا أَعْلَمُ مَا وَرَاءَ جِدَارِي " عَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ ؛ لِأَنَّهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى خَارِجِ الصَّلَاةِ ، وَقِيلَ : بَلْ كَانَ لَهُ عَيْنَانَ بَيْنَ كَتِفِهِ كَسَمِّ الْخِيَاطِ يَرَى بِهِمَا كَمَا يَرَى بِعَيْنَيْهِ الْأَصْلِيَّتَيْنِ ، مَعَ أَنَّ فِي الْحَقِيقَةِ لَا مُنَافَاةَ ؛ لِأَنَّ الْمُثْبَتَ هُنَا الرُّؤْيَةُ الْبَصَرِيَّةُ ، وَالْمَنْفِيَّ ثَمَّةَ الْعِلْمُ أَيْ بِالْمُغَيَّبَاتِ ، فَلَمْ يَتَوَارَدَا عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ ، وَفِي مَعْنَى هَذَا خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا ، " هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَاهُنَا ؟ فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ وَلَا سُجُودُكُمْ إِنِّي لَأَرَى مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي " وَفِيهِ رِوَايَةٌ لِمُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي إِمَامُكُمْ فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ خَلْفِي " وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ تَوَقُّفَ الرُّؤْيَةِ فِي حَقِّ الْمَخْلُوقِ عَلَى حَاسَّةٍ وَشُعَاعٍ وَمُقَابَلَةٍ اتِّفَاقًا ؛ لِأَنَّ مَحِلَّهُ فِي غَيْرِ الْمُعْجِزَةِ ، وَخَالِقُ الْبَصَرِ فِي الْعَيْنِ قَادِرٌ عَلَى خَلْقِهِ فِي غَيْرِهَا ، قِيلَ سَبَبُ رُؤْيَتِهِ لِمَنْ وَرَاءَهُ أَنَّ صُوَرَهُمْ كَانَتْ مُنْطَبِعَةً فِي قِبْلَتِهِ ، وَرُدَّ بِأَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُتَجَاسَرُ عَلَيْهِ إِلَّا بِنَقْلٍ صَحِيحٍ ، وَقِيلَ : هِيَ رُؤْيَةُ قَلْبٍ ، قِيلَ : وَحْيٌ أَوْ إِلْهَامٌ ، وَرُدَّ بِأَنَّ الصَّوَابَ أَنَّهَا رُؤْيَةُ مُشَاهَدَةٍ بِبَصَرٍ كَمَا مَرَّ ، وَخَبَرُ ( لَا أَعْلَمُ مَا وَرَاءَ جِدَارِي ) ، لَا يُنَافِي بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ إِخْبَارُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِمُغَيَّبَاتٍ لَا تُحْصَى ؛ لِأَنَّ ذَاكَ عَلَى الْأَصْلِ ، وَهَذَا عَلَى خَرْقِ الْعَادَةِ بِوَحْيٍ أَوْ إِلْهَامٍ . قُلْتُ : هَذَا مُنَاقَضَةٌ بَلْ مُضَادَّةٌ فِي الْكَلَامِ ، ثُمَّ قَالَ : وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمَّا ضَلَّتْ نَاقَتُهُ ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُنَافِقِينَ : إِنَّ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ يُخْبِرُكُمْ بِخَبَرِ السَّمَاءِ وَهُوَ لَا يَدْرِي أَيْنَ نَاقَتُهُ ، قَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " وَاللَّهِ إِنِّي لَا أَعْلَمُ إِلَّا مَا عَلَّمَنِي رَبِّي ، وَقَدْ دَلَّنِي رَبِّي عَلَيْهَا ، وَهِيَ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ، حَبَسَتْهَا شَجَرَةٌ بِخِطَامِهَا " فَذَهَبُوا فَوَجَدُوهَا كَمَا أَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اهـ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ أَحْوَالَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ مُخْتَلِفَةٌ ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَرَ يَعْقُوبُ وَلَدَهُ يُوسُفَ فِي الْبِئْرِ مَعَ قُرْبِهَا إِلَى بَلَدِهِ ، وَوَجَدَ رِيحَ قَمِيصِ يُوسُفَ مِنْ حِينِ فَصَلَتِ الْعِيرُ مِنْ مِصْرَ ، ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) .

مشكاة المصابيح 811 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ، وَفِي مُؤَخَّرِ الصُّفُوفِ رَجُلٌ ، فَأَسَاءَ الصَّلَاةَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا فُلَانُ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ؟ أَلَا تَرَى كَيْفَ تُصَلِّي ؟ إِنَّكُمْ تُرَوْنَ أَنَّهُ يَخْفَى عَلَيَّ شَيْءٌ مِمَّا تَصْنَعُونَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى مِنْ خَلْفِي كَمَا أَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ " ، رَوَاهُ أَحْمَدُ . مرقاة المفاتيح 811 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَفِي مُؤَخِّرِ الصُّفُوفِ رَجُلٌ ، فَأَسَاءَ الصَّلَاةَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ يَعْنِي : أَنَّ تَأَخُّرَهُ كَانَ سَبَبًا لِإِسَاءَةِ الصَّلَاةِ ؛ وَلِذَا عَنَّفَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : إِنِّي لَأَرَى اهـ ، وَفِيهِ بَحْثٌ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ قَوْلُهُ : فَأَسَاءَ الصَّلَاةَ ، أَيْ : أَتَى فِيهَا بِمَا يُبْطِلُهَا ، كَمَا يَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ : أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ، وَالْفَاءُ هُنَا الظَّاهِرُ أَنَّهَا زَائِدَةٌ لِتَزْيِينِ اللَّفْظِ اهـ . وَالْأَظْهَرُ أَنَّهَا لِلتَّعْقِيبِ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَفِي مُؤَخِّرِ الصُّفُوفِ رَجُلٌ صَلَّى مَعَنَا فَأَسَاءَ الصَّلَاةَ ( فَلَمَّا سَلَّمَ ) : أَيِ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِ الرَّجُلُ ( نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا فُلَانُ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ؟ ) ، أَيْ : مُخَالَفَتَهُ أَوْ مُعَاقَبَتَهُ ، وَهُوَ إِبْهَامٌ وَيُبَيِّنُهُ قَوْلُهُ : " أَلَا تَرَى " ، أَيْ : تَنْظُرُ وَتَتَأَمَّلُ ( كَيْفَ تُصَلِّي ؟ ) : بِالْخِطَابِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِنُونِ الْمُتَكَلِّمِ ( إِنَّكُمْ تُرَوْنَ ) : بِضَمِّ التَّاءِ ، أَيْ : تَظُنُّونَ ( أَنَّهُ يَخْفَى عَلَيَّ شَيْءٌ مِمَّا تَصْنَعُونَ ) ، أَيْ : فِي صَلَاتِكُمْ ، أَوْ مُطْلَقًا فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ ( وَاللَّهِ ) : قَسَمٌ ( إِنِّي لَأَرَى ) ، أَيْ : أُبْصِرُ أَوْ أَعْلَمُ ( مِنْ خَلْفِي ) : بِحَرْفِ الْجَرِّ ، وَفِي نُسْخَةٍ : بِمَنِ الْمَوْصُولَةِ ( كَمَا أَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ) : بِكَسْرِ ( مِنْ ) ، وَجَرِّ ( بَيْنِ ) ، وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِ مَنْ وَنَصْبِ بَيْنَ يَدَيَّ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ فِي حَالِ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَحْصُلُ لَهُ فِيهَا قُرَّةَ الْعَيْنِ بِمَا يُفَاضُ عَلَيْهِ فِيهَا مِنْ غَايَاتِ الْقُرْبِ ، وَخَوَارِقِ التَّجَلِّيَاتِ ، فَتَنْكَشِفُ لَهُ حَقَائِقُ الْمَوْجُودَاتِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ ، فَيُدْرِكُ مِنْ خَلْفِهِ كَمَا يُدْرِكُ مِنْ أَمَامِهِ ؛ لِأَنَّهُ لِبَاهِرِ كَمَالِهِ لَا يَشْغَلُهُ جَمْعُهُ عَنْ فَرْقِهِ ، فَهُوَ وَإِنِ اسْتَغْرَقَ فِي عَالَمِ الْغَيْبِ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ عَالَمِ الشَّهَادَةِ ، فَعُلِمَ أَنَّ مَا هُنَا لَا يُنَافِي قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إِنِّي لَا أَعْلَمُ مَا وَرَاءَ جِدَارِي " عَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ ؛ لِأَنَّهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى خَارِجِ الصَّلَاةِ ، وَقِيلَ : بَلْ كَانَ لَهُ عَيْنَانَ بَيْنَ كَتِفِهِ كَسَمِّ الْخِيَاطِ يَرَى بِهِمَا كَمَا يَرَى بِعَيْنَيْهِ الْأَصْلِيَّتَيْنِ ، مَعَ أَنَّ فِي الْحَقِيقَةِ لَا مُنَافَاةَ ؛ لِأَنَّ الْمُثْبَتَ هُنَا الرُّؤْيَةُ الْبَصَرِيَّةُ ، وَالْمَنْفِيَّ ثَمَّةَ الْعِلْمُ أَيْ بِالْمُغَيَّبَاتِ ، فَلَمْ يَتَوَارَدَا عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ ، وَفِي مَعْنَى هَذَا خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا ، " هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَاهُنَا ؟ فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ وَلَا سُجُودُكُمْ إِنِّي لَأَرَى مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي " وَفِيهِ رِوَايَةٌ لِمُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي إِمَامُكُمْ فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ خَلْفِي " وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ تَوَقُّفَ الرُّؤْيَةِ فِي حَقِّ الْمَخْلُوقِ عَلَى حَاسَّةٍ وَشُعَاعٍ وَمُقَابَلَةٍ اتِّفَاقًا ؛ لِأَنَّ مَحِلَّهُ فِي غَيْرِ الْمُعْجِزَةِ ، وَخَالِقُ الْبَصَرِ فِي الْعَيْنِ قَادِرٌ عَلَى خَلْقِهِ فِي غَيْرِهَا ، قِيلَ سَبَبُ رُؤْيَتِهِ لِمَنْ وَرَاءَهُ أَنَّ صُوَرَهُمْ كَانَتْ مُنْطَبِعَةً فِي قِبْلَتِهِ ، وَرُدَّ بِأَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُتَجَاسَرُ عَلَيْهِ إِلَّا بِنَقْلٍ صَحِيحٍ ، وَقِيلَ : هِيَ رُؤْيَةُ قَلْبٍ ، قِيلَ : وَحْيٌ أَوْ إِلْهَامٌ ، وَرُدَّ بِأَنَّ الصَّوَابَ أَنَّهَا رُؤْيَةُ مُشَاهَدَةٍ بِبَصَرٍ كَمَا مَرَّ ، وَخَبَرُ ( لَا أَعْلَمُ مَا وَرَاءَ جِدَارِي ) ، لَا يُنَافِي بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ إِخْبَارُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِمُغَيَّبَاتٍ لَا تُحْصَى ؛ لِأَنَّ ذَاكَ عَلَى الْأَصْلِ ، وَهَذَا عَلَى خَرْقِ الْعَادَةِ بِوَحْيٍ أَوْ إِلْهَامٍ . قُلْتُ : هَذَا مُنَاقَضَةٌ بَلْ مُضَادَّةٌ فِي الْكَلَامِ ، ثُمَّ قَالَ : وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمَّا ضَلَّتْ نَاقَتُهُ ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُنَافِقِينَ : إِنَّ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ يُخْبِرُكُمْ بِخَبَرِ السَّمَاءِ وَهُوَ لَا يَدْرِي أَيْنَ نَاقَتُهُ ، قَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " وَاللَّهِ إِنِّي لَا أَعْلَمُ إِلَّا مَا عَلَّمَنِي رَبِّي ، وَقَدْ دَلَّنِي رَبِّي عَلَيْهَا ، وَهِيَ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ، حَبَسَتْهَا شَجَرَةٌ بِخِطَامِهَا " فَذَهَبُوا فَوَجَدُوهَا كَمَا أَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اهـ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ أَحْوَالَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ مُخْتَلِفَةٌ ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَرَ يَعْقُوبُ وَلَدَهُ يُوسُفَ فِي الْبِئْرِ مَعَ قُرْبِهَا إِلَى بَلَدِهِ ، وَوَجَدَ رِيحَ قَمِيصِ يُوسُفَ مِنْ حِينِ فَصَلَتِ الْعِيرُ مِنْ مِصْرَ ، ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) .