المسألة الثالثة رواية أشهب عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : nindex.php?page=treesubj&link=17972لا يسمى أحد يس   ; لأنه اسم الله كلام بديع ; وذلك أن العبد يجوز له أن يتسمى باسم الله إذا كان فيه معنى منه ، كقوله : عالم ، وقادر ، ومريد ، ومتكلم ; وإنما منع nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك من التسمية بهذا ، لأنه اسم من أسماء الله لا يدرى معناه ، فربما كان معناه ينفرد به الرب ، فلا يجوز أن يقدم عليه العبد إذا كان لا يعرف هل هو اسم من أسماء الباري فيقدم على خطر منه ، فاقتضى النظر رفعه عنه ، والله أعلم .

فإن قيل : فقد قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=130سلام على إل ياسين } .

قلنا : ذلك مكتوب بهجاء فيجوز التسمية به ، وهذا الذي ليس بمتهجى هو الذي تكلم nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عليه لما فيه من الإشكال . والله أعلم .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رِوَايَةُ أَشْهَبَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : nindex.php?page=treesubj&link=17972لَا يُسَمَّى أَحَدٌ يس   ; لِأَنَّهُ اسْمُ اللَّهِ كَلَامٌ بَدِيعٌ ; وَذَلِكَ أَنَّ الْعَبْدَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَسَمَّى بِاسْمِ اللَّهِ إذَا كَانَ فِيهِ مَعْنًى مِنْهُ ، كَقَوْلِهِ : عَالِمٌ ، وَقَادِرٌ ، وَمُرِيدٌ ، وَمُتَكَلِّمٌ ; وَإِنَّمَا مَنَعَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ مِنْ التَّسْمِيَةِ بِهَذَا ، لِأَنَّهُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ لَا يُدْرَى مَعْنَاهُ ، فَرُبَّمَا كَانَ مَعْنَاهُ يَنْفَرِدُ بِهِ الرَّبُّ ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَدَّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ إذَا كَانَ لَا يَعْرِفُ هَلْ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْبَارِي فَيُقَدَّمُ عَلَى خَطَرٍ مِنْهُ ، فَاقْتَضَى النَّظَرُ رَفْعَهُ عَنْهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=130سَلَامٌ عَلَى إلْ يَاسِينَ } .

قُلْنَا : ذَلِكَ مَكْتُوبٌ بِهِجَاءٍ فَيَجُوزُ التَّسْمِيَةُ بِهِ ، وَهَذَا الَّذِي لَيْسَ بِمُتَهَجًّى هُوَ الَّذِي تَكَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِشْكَالِ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .