[ ص: 334 ] فصل ( في العطاس والتثاؤب وتشميت العاطس إذا حمد الله )

nindex.php?page=treesubj&link=18224_18228_18229تشميت العاطس وجوابه فرض كفاية   . قدمه ابن تميم وابن حمدان ، وهو ظاهر مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وغيره ، وقيل : بل هما سنة وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وغيره قيل : بل واجبان ، وهو قول بعض العلماء ويسن أن يغطي العاطس وجهه ويخفض صوته إلا بقدر ما يسمع جليسه ليشمته ، وهذا معنى كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في رواية أبي طالب nindex.php?page=showalam&ids=12216وأحمد بن أصرم قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : ويبعد من الناس قال الشيخ تقي الدين البغدادي غريب قال nindex.php?page=showalam&ids=14603الشيخ عبد القادر : ولا يلتفت يمينا ولا شمالا انتهى كلامه ويحمد الله جهرا .

[ ص: 334 ] فَصْلٌ ( فِي الْعُطَاسِ وَالتَّثَاؤُبِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إذَا حَمِدَ اللَّهَ )

nindex.php?page=treesubj&link=18224_18228_18229تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَجَوَابُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ   . قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْن حَمْدَانَ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : بَلْ هُمَا سُنَّةٌ وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ قِيلَ : بَلْ وَاجِبَانِ ، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ وَيُسَنُّ أَنْ يُغَطِّيَ الْعَاطِسُ وَجْهَهُ وَيَخْفِضَ صَوْتَهُ إلَّا بِقَدْرِ مَا يَسْمَعُ جَلِيسُهُ لِيُشَمِّتَهُ ، وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ nindex.php?page=showalam&ids=12216وَأَحْمَدَ بْنِ أَصْرَمَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : وَيَبْعُدُ مِنْ النَّاسِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْبَغْدَادِيُّ غَرِيبٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14603الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ : وَلَا يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا انْتَهَى كَلَامُهُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ جَهْرًا .