الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- بيان الكتب التي منها أخذت

الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب

ربع العبادات

ربع العادات

ركن المنجيات

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

جزء صفحة

إحياء علوم الدين

وفرقة أخرى ضيقت على نفسها في أمر القوت حتى طلبت منه الحلال الخالص ، وأهملوا تفقد القلب والجوارح في غير هذه الخصلة الواحدة . ومنهم من أهمل الحلال في مطعمه وملبسه ومسكنه ، وأخذ يتعمق في غير ذلك وليس يدري المسكين أن الله تعالى لم يرض من عبد بطلب الحلال فقط ، ولا يرضى بسائر الأعمال دون طلب الحلال ، بل لا يرضيه إلا تفقد جميع الطاعات والمعاصي .

فمن ظن أن بعض هذه الأمور يكفيه وينجيه فهو مغرور .

إتحاف السادة المتقين

(وفرقة أخرى ضيقت على أنفسها في أمر القوت حتى طلبت منه الحلال الخالص، وأهملوا تفقد القلب والجوارح في غير هذه الخصلة الواحدة .

ومنهم من أهمل الحلال في مطعمه وملبسه ومكسبه، وأخذ يتعمق في غير ذلك) من الأعمال (وليس يدري المسكين أن الله لم يرض من عبده بطلب الحلال فقط، ولا رضي بسائر الأعمال دون طلب [ ص: 482 ] الحلال، بل لا يرضيه إلا تفقد جميع الطاعات والمعاصي، فمن ظن أن بعض هذه الأمور يكفيه) عن البعض، (وينجيه) من عقاب الله (فهو مغرور) في ظنه .

إحياء علوم الدين

وَفِرْقَةٌ أُخْرَى ضَيَّقَتْ عَلَى نَفْسِهَا فِي أَمْرِ الْقُوتِ حَتَّى طَلَبَتْ مِنْهُ الْحَلَالَ الْخَالِصَ ، وَأَهْمَلُوا تَفَقُّدَ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْخَصْلَةِ الْوَاحِدَةِ . وَمِنْهُمْ مَنْ أَهْمَلَ الْحَلَالَ فِي مَطْعَمِهِ وَمَلْبَسِهِ وَمَسْكَنِهِ ، وَأَخَذَ يَتَعَمَّقُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَلَيْسَ يَدْرِي الْمِسْكِينُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَ مِنْ عَبْدٍ بِطَلَبِ الْحَلَالِ فَقَطْ ، وَلَا يَرْضَى بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ دُونَ طَلَبِ الْحَلَالِ ، بَلْ لَا يُرْضِيهِ إِلَّا تَفَقُّدُ جَمِيعِ الطَّاعَاتِ وَالْمَعَاصِي .

فَمَنْ ظَنَّ أَنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأُمُورِ يَكْفِيهِ وَيُنْجِيهِ فَهُوَ مَغْرُورٌ .

إتحاف السادة المتقين

(وَفِرْقَةٌ أُخْرَى ضَيَّقَتْ عَلَى أَنْفُسِهَا فِي أَمْرِ الْقُوتِ حَتَّى طَلَبَتْ مِنْهُ الْحَلَالَ الْخَالِصَ، وَأَهْمَلُوا تَفَقُّدَ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْخَصْلَةِ الْوَاحِدَةِ .

وَمِنْهُمْ مَنْ أَهْمَلَ الْحَلَالَ فِي مَطْعَمِهِ وَمَلْبَسِهِ وَمَكْسَبِهِ، وَأَخَذَ يَتَعَمَّقُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ) مِنَ الْأَعْمَالِ (وَلَيْسَ يَدْرِي الْمِسْكِينُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْضَ مِنْ عَبْدِهِ بِطَلَبِ الْحَلَالِ فَقَطْ، وَلَا رَضِيَ بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ دُونَ طَلَبِ [ ص: 482 ] الْحَلَالِ، بَلْ لَا يُرْضِيهِ إِلَّا تَفَقُّدُ جَمِيعِ الطَّاعَاتِ وَالْمَعَاصِي، فَمَنْ ظَنَّ أَنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأُمُورِ يَكْفِيهِ) عَنِ الْبَعْضِ، (وَيُنْجِيهِ) مِنْ عِقَابِ اللَّهِ (فَهُوَ مَغْرُورٌ) فِي ظَنِّهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث