وعن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر على بعير صعب ، فجعلت تصرفه يمينا وشمالا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، عليك بالرفق فإنه لا يدخل في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه .

التالي السابق

عرض الحاشية

(تَتِمَّةٌ)

نَذْكُرُ فِيهَا الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي الرِّفْقِ، فَمِنْ ذَلِكَ: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الرِّفْقَ لَوْ كَانَ خُلُقًا مَا رَأَى النَّاسُ خُلُقًا أَحْسَنَ مِنْهُ، وَلَوْ كَانَ الْخُرْقُ خُلُقًا مَا رَأَى النَّاسُ خُلُقًا أَقْبَحَ مِنْهُ.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْحَاكِمُ فِي الْكُنَى مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَرَوَاهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي الْأَمْثَالِ بِذِكْرِ قِصَّتِهِ مِنْ سَلَامِ الْيَهُودِ، وَرَدِّهَا عَلَيْهِمْ، وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ عَائِشَةَ: مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي قَوْمٍ إِلَّا نَفَعَهُمْ، وَلَا كَانَ الْخُرْقُ فِي قَوْمٍ إِلَّا ضَرَّهُمْ.

رَوَاهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي الْأَمْثَالِ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْهَا، وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ جَابِرٍ: الرِّفْقُ فِي الْعِيشَةِ خَيْرٌ مِنْ بَعْضِ التِّجَارَةِ.

رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْأَفْرَادِ، وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ فِي مُعْجَمِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَفِي الْأَمْثَالِ لِلْعَسْكَرِيِّ مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجِ بْنِ سَلْمَانِ الرُّعَيْنِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ لَهِيعَةَ: كُنْتُ أَسْمَعُ عَجَائِزَ الْمَدِينَةِ يَقُلْنَ: إِنَّ الرِّفْقَ فِي الْمَعِيشَةِ خَيْرٌ مِنْ بَعْضِ التِّجَارَةِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ رَفَعَهُ بِهِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ: الرِّفْقُ زِيَادَةُ بَرَكَةٍ، وَفِي لَفْظٍ بِهِ بِزِيَادَةِ: وَالْبَرَكَةُ، وَمَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ، وَرَوَى الْقُضَاعِيُّ فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ: الرِّفْقُ رَأْسُ الْحِكْمَةِ، وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي الثَّوَابِ، وَالْعَسْكَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ: إِنَّ الرِّفْقَ رَأْسُ الْحِكْمَةِ، وَرَوَاهُ كَذَلِكَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَرَوَى أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ رِفْقُهُ فِي مَعِيشَتِهِ، وَلَفْظُ ابْنِ عَدِيٍّ: مِنْ فِقْهِكَ رِفْقُكَ فِي مَعِيشَتِكَ.

(تتمة)

نذكر فيها الأحاديث الواردة في الرفق، فمن ذلك: يا عائشة، إن الرفق لو كان خلقا ما رأى الناس خلقا أحسن منه، ولو كان الخرق خلقا ما رأى الناس خلقا أقبح منه.

رواه الطبراني، والحاكم في الكنى من حديث عائشة، ورواه العسكري في الأمثال بذكر قصته من سلام اليهود، وردها عليهم، ومن ذلك حديث عائشة: ما كان الرفق في قوم إلا نفعهم، ولا كان الخرق في قوم إلا ضرهم.

رواه العسكري في الأمثال من طريق معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه عنها، ومن ذلك حديث جابر: الرفق في العيشة خير من بعض التجارة.

رواه الدارقطني في الأفراد، والإسماعيلي في معجمه، والطبراني في الأوسط، والبيهقي، وفي الأمثال للعسكري من طريق حجاج بن سلمان الرعيني، قال: قلت لابن لهيعة: كنت أسمع عجائز المدينة يقلن: إن الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة، فقال: حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر رفعه به، ورواه الطبراني من حديث جرير: الرفق زيادة بركة، وفي لفظ به بزيادة: والبركة، ومن يحرم الرفق يحرم الخير، وروى القضاعي في مسند الشهاب من حديث جرير: الرفق رأس الحكمة، ورواه أبو الشيخ في الثواب، والعسكري من طريق عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة: إن الرفق رأس الحكمة، ورواه كذلك ابن أبي عاصم، وروى أحمد، والطبراني من حديث أبي الدرداء: من فقه الرجل رفقه في معيشته، ولفظ ابن عدي: من فقهك رفقك في معيشتك.