وقيل : nindex.php?page=treesubj&link=18480_18467يا رسول الله ، أي الأعمال أفضل ؟ فقال : العلم بالله عز وجل ،  فقيل : أي العلم تريد قال صلى الله عليه وسلم : العلم بالله سبحانه ، فقيل له : نسأل عن العمل ، وتجيب عن العلم ، فقال صلى الله عليه وسلم : إن قليل العمل ينفع مع العلم بالله ، وإن كثير العمل لا ينفع مع الجهل بالله " وقال صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=930737 " يبعث الله سبحانه العباد يوم القيامة ، ثم يبعث العلماء ، ثم يقول : يا معشر العلماء ، إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم ، اذهبوا فقد غفرت لكم " نسأل الله حسن الخاتمة .

وأما الآثار فقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لكميل يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالإنفاق .

وقال علي أيضا رضي الله عنه nindex.php?page=treesubj&link=34149العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد ،  وإذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها إلا خلف منه وقال رضي الله عنه نظما .

ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم على الهدى لمن استهدى أدلاء     وقدر كل امرئ ما كان يحسنه
والجاهلون لأهل العلم أعداء     ففز بعلم تعش حيا به أبدا
الناس موتى وأهل العلم أحياء

وقال أبو الأسود ليس شيء أعز من العلم الملوك حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك وقال ابن عباس رضي الله عنهما خير سليمان بن داود عليهما السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فأعطي المال والملك معه وسئل ابن المبارك من الناس فقال : العلماء قيل : فمن الملوك ؟ قال : الزهاد قيل : فمن السفلة ؟ قال : الذين يأكلون الدنيا بالدين

وَقِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=18480_18467يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : الْعِلْمُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ،  فَقِيلَ : أَيُّ الْعِلْمَ تُرِيدُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْعِلْمُ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : نَسْأَلُ عَنِ الْعَمَلِ ، وَتُجِيبُ عَنِ الْعِلْمِ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ قَلِيلَ الْعَمَلِ يَنْفَعُ مَعَ الْعِلْمِ بِاللهِ ، وَإِنَّ كَثِيرَ الْعَمَلِ لَا يَنْفَعُ مَعَ الْجَهْلِ بِاللهِ " وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=930737 " يَبْعَثُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يَبْعَثُ الْعُلَمَاءَ ، ثُمَّ يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ ، إِنِّي لَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ إِلَّا لِعِلْمِي بِكُمْ ، وَلَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ لِأُعَذِّبَكُمُ ، اذْهَبُوا فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " نَسْأَلُ اللهَ حْسْنَ الْخَاتِمَةَ .

وَأَمَّا الْآثَارُ فَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِكُمَيْلٍ يَا كُمَيْلُ الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ وَالْعِلْمُ حَاكِمٌ وَالْمَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ وَالْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ وَالْعِلْمُ يَزْكُو بِالْإِنْفَاقِ .

وَقَالَ عَلِيٌّ أَيْضًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=34149الْعَالِمُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْمُجَاهِدِ ،  وَإِذَا مَاتَ الْعَالِمُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا إِلَّا خَلَفٌ مِنْهُ وَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَظْمًا .

مَا الْفَخْرُ إِلَّا لِأَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّهُمُ عَلَى الْهُدَى لِمَنِ اسْتَهْدَى أَدِلَّاءُ     وَقَدْرُ كُلُّ امْرِئٍ مَا كَانَ يُحْسِنُهُ
وَالْجَاهِلُونَ لِأَهْلِ الْعِلْمِ أَعْدَاءُ     فَفُزْ بِعِلْمٍ تَعِشْ حَيًّا بِهِ أَبَدَا
النَّاسُ مَوْتَى وَأَهْلُ الْعِلْمِ أَحْيَاءُ

وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ لَيْسَ شَيْءٌ أَعَزَّ مِنَ الْعِلْمِ الْمُلُوكَ حُكَّامٌ عَلَى النَّاسِ وَالْعُلَمَاءَ حُكَّامٌ عَلَى الْمُلُوكِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا خُيِّرَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْمَالِ وَالْمُلْكِ فَاخْتَارَ الْعِلْمَ فَأُعْطِيَ الْمَالَ وَالْمُلْكَ مَعَهُ وَسُئِلَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مَنِ النَّاسُ فَقَالَ : الْعُلَمَاءُ قِيلَ : فَمَنِ الْمُلُوكُ ؟ قَالَ : الزُّهَّادُ قِيلَ : فَمَنِ السِّفَلَةُ ؟ قَالَ : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ