أما nindex.php?page=treesubj&link=20183التعريف والوعظ فكيف يحتاج إلى إذن الإمام  وأما التجهيل والتحميق والنسبة إلى الفسق وقلة الخوف من الله، وما يجري مجراه فهو كلام صدق ، والصدق مستحق ، بل أفضل الدرجات كلمة حق عند إمام جائر ، كما ورد في الحديث .

فإذا جاز الحكم على الإمام على مراغمته فكيف يحتاج إلى إذنه وكذلك كسر nindex.php?page=treesubj&link=20200الملاهي وإراقة الخمور  فإنه تعاطي ما يعرف كونه حقا من غير اجتهاد، فلم يفتقر إلى الإمام وأما جمع الأعوان وشهر الأسلحة ، فذلك قد يجر إلى فتنة عامة ، ففيه نظر سيأتي .

أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=20183التَّعْرِيفُ وَالْوَعْظُ فَكَيْفَ يَحْتَاجُ إِلَى إِذْنِ الْإِمَامِ  وَأَمَّا التَّجْهِيلُ وَالتَّحْمِيقُ وَالنِّسْبَةُ إِلَى الْفِسْقِ وَقِلَّةِ الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ، وَمَا يَجْرِي مَجْرَاهُ فَهُوَ كَلَامُ صِدْقٍ ، وَالصِّدْقُ مُسْتَحَقٌّ ، بَلْ أَفْضَلُ الدَّرَجَاتِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ ، كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ .

فَإِذَا جَازَ الْحُكْمُ عَلَى الْإِمَامِ عَلَى مُرَاغَمَتِهِ فَكَيْفَ يَحْتَاجُ إِلَى إِذْنِهِ وَكَذَلِكَ كَسْرُ nindex.php?page=treesubj&link=20200الْمَلَاهِي وَإِرَاقَةُ الْخُمُورِ  فَإِنَّهُ تَعَاطِي مَا يُعْرَفُ كَوْنُهُ حَقًّا مِنْ غَيْرِ اجْتِهَادٍ، فَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى الْإِمَامِ وَأَمَّا جَمْعُ الْأَعْوَانِ وَشَهْرُ الْأَسْلِحَةِ ، فَذَلِكَ قَدْ يَجُرُّ إِلَى فِتْنَةٍ عَامَّةٍ ، فَفِيهِ نَظَرٌ سَيَأْتِي .