الباب السابع .

في العقل وشرفه وحقيقته وأقسامه .

nindex.php?page=treesubj&link=21877بيان شرف العقل .  

اعلم أن هذا مما لا يحتاج إلى تكلف في إظهاره لا سيما وقد ظهر nindex.php?page=treesubj&link=18467شرف العلم  من قبل العقل والعقل منبع العلم ومطلعه وأساسه والعلم يجري منه مجرى الثمرة من الشجرة والنور من الشمس والرؤية من العين فكيف لا يشرف ما هو وسيلة السعادة في الدنيا والآخرة أو كيف يستراب فيه ، والبهيمة مع قصور تمييزها تحتشم العقل حتى إن أعظم البهائم بدنا وأشدها ضراوة وأقواها سطوة إذا رأى صورة الإنسان احتشمه وهابه لشعوره باستيلائه عليه لما خص به من إدراك الحيل .

ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : الشيخ في قومه كالنبي في أمته وليس ذلك لكثرة ماله ولا لكبر شخصه ولا لزيادة قوته بل لزيادة تجربته التي هي ثمرة عقله .

ولذلك ترى الأتراك والأكراد وأجلاف العرب وسائر الخلق مع قرب منزلتهم من رتبة البهائم يوقرون المشايخ بالطبع .

ولذلك حين قصد كثير من المعاندين قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقعت أعينهم عليه واكتحلوا بغرته الكريمة هابوه وتراءى لهم ما كان يتلألأ على ديباجة وجهه من نور النبوة وإن كان ذلك باطنا في نفسه بطون العقل

الْبَابُ السَّابِعُ .

فِي الْعَقْلِ وَشَرَفُهُ وَحَقِيقَتُهُ وَأَقْسَامُهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=21877بَيَانُ شَرَفِ الْعَقْلِ .  

اعْلَمْ أَنَّ هَذَا مِمَّا لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَكَلُّفٍ فِي إِظْهَارِهِ لَا سِيَّمَا وَقَدْ ظَهَرَ nindex.php?page=treesubj&link=18467شَرَفُ الْعِلْمِ  مِنْ قِبَلِ الْعَقْلِ وَالْعَقْلُ مَنْبَعُ الْعِلْمِ وَمَطْلَعُهُ وَأَسَاسِهِ وَالْعِلْمُ يَجْرِي مِنْهُ مَجْرَى الثَّمَرَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ وَالنُّورِ مِنَ الشَّمْسِ وَالرُّؤْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ فَكَيْفَ لَا يَشْرُفُ مَا هُوَ وَسِيلَةُ السَّعَادَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَوْ كَيْفَ يُسْتَرَابُ فِيهِ ، وَالْبَهِيمَةُ مَعَ قُصُورِ تَمْيِيزِهَا تَحْتَشِمُ الْعَقْلَ حَتَّى إِنَّ أَعْظَمَ الْبَهَائِمِ بَدَنًا وَأَشَدَّهَا ضَرَاوَةً وَأَقْوَاهَا سَطْوَةً إِذَا رَأَى صُورَةَ الْإِنْسَانِ احْتَشَمَهُ وَهَابَهُ لِشُعُورِهِ بِاسْتِيلَائِهِ عَلَيْهِ لِمَا خُصَّ بِهِ مِنْ إِدْرَاكِ الْحِيَلِ .

وَلِذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّيْخُ فِي قَوْمِهِ كَالنَّبِيِّ فِي أُمَّتِهِ وَلَيْسَ ذَلِكَ لِكَثْرَةِ مَالِهِ وَلَا لِكِبَرِ شَخْصِهِ وَلَا لِزِيَادَةِ قُوَّتِهِ بَلْ لِزِيَادَةِ تَجْرِبَتِهِ الَّتِي هِيَ ثَمَرَةُ عَقْلِهِ .

وَلِذَلِكَ تَرَى الْأَتْرَاكَ وَالْأَكْرَادُ وَأَجْلَافُ الْعَرَبِ وَسَائِرُ الْخَلْقِ مَعَ قُرْبِ مَنْزِلَتِهِمْ مِنْ رُتْبَةِ الْبَهَائِمِ يُوَقِّرُونَ الْمَشَايِخَ بِالطَّبْعِ .

وَلِذَلِكَ حِينَ قَصَدَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُعَانِدِينَ قَتْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا وَقَعَتْ أَعْيُنُهُمْ عَلَيْهِ وَاكْتَحَلُوا بِغُرَّتِهِ الْكَرِيمَةِ هَابُوهُ وَتَرَاءَى لَهُمْ مَا كَانَ يَتَلَأْلَأُ عَلَى دِيبَاجَةِ وَجْهِهِ مِنْ نُورِ النُّبُوَّةِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بَاطِنًا فِي نَفْسِهِ بُطُونَ الْعَقْلِ