الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- بيان الكتب التي منها أخذت

الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب

ربع العبادات

ربع العادات

ركن المنجيات

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

جزء صفحة

إحياء علوم الدين

ثم ينبغي أن يشتغل بعد ركعتي الفجر ودعائه بالاستغفار والتسبيح إلى أن تقام الصلاة فيقول " أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه سبعين مرة .

وجاء أيضا التقييد بصبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة، وأنه ثلاث مرات، وفيه: "غفر الله ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر" وهكذا رواه ابن السني والطبراني في الأوسط، وابن عساكر، وابن النجار، من حديث أنس، وفيه حظيف الجرزني، مختلف فيه .

وروي عن معاذ [ ص: 128 ] تقييده ثلاثا بعد الفجر وبعد العصر، وهكذا رواه ابن السني، وابن النجار، وقد تقدم شيء من ذلك في فضيلة الاستغفار، وإنما أعدناه هنا ليبين أن الوارد في الأخبار إما من غير تقييد بعدد وإما مقيد بثلاث مرات، ولكن من زاد زاد الله عليه، ولعدد السبعين سر عظيم عند أهل الكشف والمشاهدة .

إحياء علوم الدين

ثُمَّ يَنْبَغِي أَنْ يَشْتَغِلَ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَدُعَائِهِ بِالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّسْبِيحِ إِلَى أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ فَيَقُولُ " أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ سَبْعِينَ مَرَّةَ .

وَجَاءَ أَيْضًا التَّقْيِيدُ بِصَبِيحَةِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَأَنَّهُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ، وَفِيهِ: "غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ" وَهَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَابْنُ عَسَاكِرَ، وَابْنُ النَّجَّارِ، مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَفِيهِ حُظَيْفٌ الْجُرُزْنِيُّ، مُخْتَلَفٌ فِيهِ .

وَرُوِيَ عَنْ مُعَاذٍ [ ص: 128 ] تَقْيِيدُهُ ثَلَاثًا بَعْدَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ، وَهَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ، وَابْنُ النَّجَّارِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فِي فَضِيلَةِ الِاسْتِغْفَارِ، وَإِنَّمَا أَعَدْنَاهُ هُنَا لِيَبِينَ أَنَّ الْوَارِدَ فِي الْأَخْبَارِ إِمَّا مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بَعَدَدٍ وَإِمَّا مُقَيَّدٌ بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ، وَلَكِنَّ مَنْ زَادَ زَادَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَلِعَدَدِ السَّبْعِينَ سِرٌّ عَظِيمٌ عِنْدَ أَهْلِ الْكَشْفِ وَالْمُشَاهَدَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث