(تَنْبِيهٌ)

اخْتَلَفَ اللُّغَوِيُّونَ فِي الْعَانَةِ فَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَجَمَاعَةٌ مَنْبَتُ الشَّعْرِ فَوْقَ قُبُلِ الرَّجُلِ وَالشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَيْهَا يُقَالُ لَهُ : الْإِسْبُ وَالشِّعْرَةُ ، وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ : الْعَانَةُ الْإِسْبُ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هِيَ شَعْرُ الرُّكَبِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12758وَابْنُ السِّكِّيتِ : اسْتَعَانَ وَاسْتَحَدَّ حَلَقَ عَانَتَهُ وَعَلَى هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=752فَالْعَانَةُ الشَّعْرُ النَّابِتُ ، وَفِي حَدِيثِ بَنِي قُرَيْظَةَ مَنْ كَانَ لَهُ عَانَةٌ فَاقْتُلُوهُ ظَاهِرُهُ دَلِيلٌ لِهَذَا الْقَوْلِ وَصَاحِبُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ يَقُولُ الْأَصْلُ مَنْ كَانَ لَهُ شَعْرُ عَانَةٍ فَحُذِفَ لِلْعِلْمِ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .