صحيح مسلم

1670 (باب صلة الأم الشركة)

وقال النووي : (باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين، والزوج، والأولاد. ولو كانوا مشركين) .

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 88 - 89 ج7 المطبعة المصرية

[عن أسماء قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=658678قلت: يا رسول الله! nindex.php?page=treesubj&link=18007إن أمي قدمت علي وهي راغبة أو راهبة. أفأصلها؟ قال: "نعم" .

السراج الوهاج

(الشرح)

وهذا صريح في ترجمة الباب.

وفي رواية أخرى: (قالت: قدمت على أمي، وهي شركة في عهد قريش، إذ عاهدهم. فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله ! قدمت على أمي وهي راغبة. أفأصل أمي؟ قال: " نعم ! صلي أمك) .

[ ص: 550 ] قال عياض : الصحيح: راغبة بلا شك. ومعناه: راغبة عن الإسلام، وكارهة له.

وقيل: طامعة فيما أعطيتها، حريصة عليه.

وفي رواية أبي داود: (وهي راغمة مشركة) .

فالأولى: "راغبة" بالباء. طامعة طالبة صلتي. والثانية: " بالميم ". معناه: كارهة للإسلام، ساخطته.

وفيه: جواز nindex.php?page=treesubj&link=27175_18043صلة القريب المشرك.

وأم أسماء، اسمها: "قيلة". وقيل: "قتيلة". وهي قيلة بنت عبد العزى القرشية العامرية.

واختلف في أنها أسلمت أم ماتت على كفرها.

والأكثرون: على موتها مشركة.

صحيح مسلم

1670 (بَابُ صِلَةِ الْأُمِّ الشَّرِكَةَ)

وَقَالَ النَّوَوِيُّ : (بَابُ فَضْلِ النَّفَقَةِ وَالصَّدَقَةِ عَلَى الْأَقْرَبِينَ، وَالزَّوْجِ، وَالْأَوْلَادِ. وَلَوْ كَانُوا مُشْرِكِينَ) .

(حَدِيثُ الْبَابِ)

وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيُّ ص 88 - 89 ج7 الْمَطْبَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ

[عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=658678قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! nindex.php?page=treesubj&link=18007إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَوْ رَاهِبَةٌ. أَفَأَصِلُهَا؟ قَالَ: "نَعَمْ" .

السراج الوهاج

(الشَّرْحُ)

وَهَذَا صَرِيحٌ فِي تَرْجَمَةِ الْبَابِ.

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: (قَالَتْ: قَدِمْتُ عَلَى أُمِّي، وَهِيَ شَرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدَهُمْ. فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَدِمْتُ عَلَى أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ. أَفَأَصِلُ أُمِّي؟ قَالَ: " نَعَمْ ! صِلِي أُمَّكِ) .

[ ص: 550 ] قَالَ عِيَاضٌ : الصَّحِيحُ: رَاغِبَةٌ بِلَا شَكٍّ. وَمَعْنَاهُ: رَاغِبَةٌ عَنِ الْإِسْلَامِ، وَكَارِهَةٌ لَهُ.

وَقِيلَ: طَامِعَةٌ فِيمَا أَعْطَيْتُهَا، حَرِيصَةٌ عَلَيْهِ.

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: (وَهِيَ رَاغِمَةٌ مُشْرِكَةٌ) .

فَالْأُولَى: "رَاغِبَةٌ" بِالْبَاءِ. طَامِعَةٌ طَالِبَةٌ صِلَتِي. وَالثَّانِيَةُ: " بِالْمِيمِ ". مَعْنَاهُ: كَارِهَةٌ لِلْإِسْلَامِ، سَاخِطَتُهُ.

وَفِيهِ: جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=27175_18043صِلَةِ الْقَرِيبِ الْمُشْرِكِ.

وَأُمُّ أَسْمَاءَ، اسْمُهَا: "قَيْلَةُ". وَقِيلَ: "قَتِيلَةُ". وَهِيَ قَيْلَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْعُزَّى الْقُرَشِيَّةُ الْعَامِرِيَّةُ.

وَاخْتُلِفَ فِي أَنَّهَا أَسْلَمَتْ أَمْ مَاتَتْ عَلَى كُفْرِهَا.

وَالْأَكْثَرُونَ: عَلَى مَوْتِهَا مُشْرِكَةً.