التَّفْسِيرُ: (الظِّلَالُ) : ظِلُّ كُلِّ مَا يُسْتَظَلُّ بِهِ، وَوَاحِدُ (الْأَكْنَانِ) : (كِنٌّ) . وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ : [الْمَعْنَى: تَقِيكُمُ الْحَرَّ] وَالْبَرْدَ فَحُذِفَ لِدَلَالَةِ الْمَعْنَى، وَقِيلَ: إِنَّمَا ذَكَرَ {الْحَرَّ} ; لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عِنْدَهُمْ; وَلِذَلِكَ ذَكَرَ {الْجِبَالِ} دُونَ (السَّهْلِ) ، وَ (الْأَصْوَافَ) ، وَ (الْأَوْبَارَ) ، وَ (الْأَشْعَارَ) ، دُونَ (الْقُطْنِ) ، وَ (الْكَتَّانِ) ، وَغَيْرِهِمَا. وَ (السَّرَابِيلُ) : الْقُمُصُ، وَاحِدُهَا: (سِرْبَالٌ) ، وَيُقَالُ لِلدُّرُوعِ أَيْضًا: (سَرَابِيلُ) ; وَهِيَ الَّتِي قَالَ: وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ، وَ (الْبَأْسُ) : الْحَرْبُ. وَقَوْلُهُ: لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ أَيْ: تَسْتَسْلِمُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ، وَتَنْقَادُونَ، وَمَنْ قَرَأَ: {تَسْلَمُونَ} ; فَالْمَعْنَى: تَسْلَمُونَ مِنَ الْجِرَاحِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقِيلَ: يَعْنِي: جَمِيعَ نِعَمِهِ. وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا يَعْنِي: نَبِيَّهَا. وَقَوْلُهُ: ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ: لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الِاعْتِذَارِ. وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ أَيْ: لَا يُتْرَكُونَ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى الدُّنْيَا فَيَتُوبُوا، وَحَقِيقَتُهُ: لَا يُزَالُ لَهُمْ عَمَّا يَدْعُو إِلَى الْعَتْبِ; كَقَوْلِكَ: (أَشْكَيْتُهُ) ; أَيْ: أَزَلْتُ لَهُ عَمَّا يَشْكُوهُ، وَ (أَشْكَلْتُ الْكِتَابَ) ; أَزَلْتُ عَنْهُ إِشْكَالَهُ، وَهَذَا يُسَمَّى السَّلْبَ، وَهَذَا مِنْ لَطِيفِ كَلَامِ الْعَرَبِ. وَقَوْلُهُ: وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ يَعْنِي: الْأَصْنَامَ تُحْشَرُ مَعَهُمْ; تَوْبِيخًا لَهُمْ. قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا أَيْ: شُرَكَاؤُنَا فِي الْكُفْرِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: الَّذِينَ جَعَلْنَاهُمْ لَكَ شُرَكَاءَ. فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ أَيْ: أَلْقَتِ الْآلِهَةُ إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ; أَيْ: أُنْطِقَتْ بِتَكْذِيبِ مَنْ عَبَدَهَا بِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ آلِهَةً، وَلَا أَمَرَتْهُمْ بِعِبَادَتِهَا. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِذَلِكَ: الْمَلَائِكَةُ، أَوِ الَّذِينَ عَبَدُوهُمْ. وَقَوْلُهُ: زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَعْنِي: عَقَارِبَ أَنْيَابُهَا مِثْلُ النَّخْلِ الطِّوَالِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أَنَّهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ إِلَى الزَّمْهَرِيرِ، فَيُبَادِرُونَ مِنْ شِدَّةِ بَرْدِهِ إِلَى النَّارِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ : قَالَ مُجَاهِدٌ: لِلْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَمَعْنَى ذَلِكَ: أَنَّ كُلَّ مَا يُحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَتِهِ مِنْ عِلْمِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مَذْكُورٌ فِيهِ وَمُتَعَلِّقٌ بِهِ; لِأَنَّ كُلَّ مَا كَانَ مِنْ قَوْلِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوِ الْإِجْمَاعِ، أَوِ الْقِيَاسِ; فَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْقُرْآنِ; لِأَنَّهُ أَمَرَ بِاتِّبَاعِهِ، عَلَى مَا بَيَّنْتُهُ فِي ((الْكَبِيرِ)) . وَ (التِّبْيَانُ) ، وَ (الْبَيَانُ) سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ : قِيلَ: (الْعَدْلُ) : الْفَرْضُ، وَ {الْإِحْسَانِ} : النَّافِلَةُ. ابْنُ عَبَّاسٍ: (الْعَدْلُ) شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ {الْإِحْسَانِ} : أَدَاءُ الْفَرَائِضِ. سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: (الْعَدْلُ) هَهُنَا: اسْتِوَاءُ السَّرِيرَةِ وَالْعَلَانِيَةِ، وَ {الْإِحْسَانِ} : أَنْ تَكُونَ السَّرِيرَةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَلَانِيَةِ. وَقَوْلُهُ: وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ : قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: هُوَ أَنْ تَكُونُ عَلَانِيَتُهُ أَفْضَلَ مِنْ سَرِيرَتِهِ. وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ قَبِيحٍ. ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ الزِّنَا، قَالَ: {وَالْبَغْيِ} : الْكِبْرُ، وَقِيلَ: هُوَ التَّعَدِّي، وَمُجَاوَزَةُ الْحَدِّ. وَقَوْلُهُ: وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا أَيْ: بَعْدَ تَغْلِيظِهَا، عَنْ مُجَاهِدٍ. وَقَوْلُهُ: وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا : (الْأَنْكَاثُ) : مَا [نُقِضَ مِنَ الْخَزِّ، وَالْوَبَرِ، وَغَيْرِهِمَا; لِيُغْزَلَ ثَانِيَةً، وَكَذَلِكَ كُلُّ] مَنْقُوضٍ بَعْدَ الْفَتْلِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْحَلِفِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أُمِرُوا فِي الْإِسْلَامِ أَنْ يُوفُوا بِهِ، وَلَا يَنْقُضُوهُ. ابْنُ زَيْدٍ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ حَالَفُوا قَوْمًا، فَجَاءَهُمْ أَعَزُّ مِنْهُمْ، فَأَرَادُوا نَقْضَ الْعَهْدِ الْأَوَّلِ، وَمُخَالَفَةَ الْآخَرِينَ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ: أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ أَيْ: لِأَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ أَكْثَرَ عَدَدًا وَأَقْوَى مِنْ أُمَّةٍ، وَ {أَرْبَى} : مِنَ الزِّيَادَةِ; يُقَالُ: (أَرْبَى عَلَى الْمِئَةِ) ; أَيْ: زَادَ عَلَيْهَا. وَقِيلَ: هُوَ تَحْذِيرٌ لِمَنْ بَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ يَنْقُضُوا الْعَهْدَ; مِنْ أَجْلِ قِلَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَكَثْرَةِ الْمُشْرِكِينَ. وَرُوِيَ: أَنَّ الَّتِي كَانَتْ تَنْقُضُ غَزْلَهَا رَيْطَةُ بِنْتُ سَعْدٍ، كَانَتْ تَغْزِلُ غَزْلًا، ثُمَّ تَأْمُرُ جَارِيَةً لَهَا أَنْ تَنْقُضَهُ. وَقِيلَ: بَلْ هِيَ امْرَأَةٌ مُوَسْوَسَةٌ، تُسَمَّى خَطِيَّةَ، كَانَتْ بِمَكَّةَ تَغْزِلُ عِنْدَ الْحِجْرِ طُولَ نَهَارِهَا، ثُمَّ تَنْقُضُهُ. وَقِيلَ: لَمْ يُقْصَدْ بِهِ امْرَأَةٌ بِعَيْنِهَا. وَمَعْنَى تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ : خَدِيعَةً وَغُرُورًا. وَقَوْلُهُ: إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ أَيْ: يَخْتَبِرُكُمْ بِأَمْرِهِ إِيَّاكُمْ بِالْوَفَاءِ. [وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا أَيْ: فَتَهْلِكُوا بَعْدَ أَنْ كُنْتُمْ آمَنِينَ مِنَ الْهَلَاكِ، وَهَذَا مَثَلٌ تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ لِكُلِّ مَنْ وَقَعَ فِي هَلَكَةٍ]. وَقَوْلُهُ: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ الرِّزْقُ الْحَلَالُ، الْحَسَنُ: الْقَنَاعَةُ، ابْنُ جُبَيْرٍ: يَعْنِي: الْحَيَاةَ الطَّيِّبَةَ فِي الْآخِرَةِ. وَقَوْلُهُ: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ أَيْ: فَإِذَا أَرَدْتَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ. إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا أَيْ: حُجَّةٌ. الثَّوْرِيُّ: لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يَحْمِلَ الْمُؤْمِنَ عَلَى ذَنْبٍ لَا يُغْفَرُ. وَقِيلَ: الَّذِينَ آمَنُوا : هُمُ الْمَذْكُورُونَ فِي قَوْلِهِ: إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [الْحِجْرِ: 40]. وَقَوْلُهُ: وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ قَالَ الضَّحَّاكُ: (الْهَاءُ) فِي {بِهِ} لِلَّهِ تَعَالَى، وَقِيلَ: (الْهَاءُ) لِلشَّيْطَانِ; وَالْمَعْنَى: وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ أَجْلِهِ مُشْرِكُونَ. وَقَوْلُهُ: وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ الْآيَةَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: أَيْ: رَفَعْنَا آيَةً، وَجَعَلَنَا مَوْضِعَهَا غَيْرَهَا. غَيْرُهُ: الْمَعْنَى: نَسَخْنَا آيَةً بِآيَةٍ أَشَدَّ مِنْهَا عَلَيْهِمْ. قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ أَيْ: كَاذِبٌ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ يَعْنِي: جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ اسْمُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ بَلْعَامَ، وَكَانَ غُلَامًا يَقْرَأُ التَّوْرَاةَ. عِكْرِمَةُ: هُوَ غُلَامٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَاسْمُهُ: يَعِيشُ. مُجَاهِدٌ: هُوَ عَبْدٌ لِبَنِي الْحَضْرَمِيِّ، كَانَ رُومِيًّا، يُحْسِنُ الْكُتُبَ. الضَّحَّاكُ: هُوَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ. وَقِيلَ: هُمَا غُلَامَانِ; اسْمُ أَحَدِهِمَا: جَبْرٌ، وَالْآخَرُ: يَسَارٌ، وَكَانَا يَقْرَآنِ التَّوْرَاةَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ [الْآيَةَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقَتَادَةُ: نَزَلَتْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ، فَقَارَبَ بَعْضَ مَا أُرِيدَ مِنْهُ]. وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ : عِكْرِمَةُ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ أَسْلَمُوا بِمَكَّةَ، وَلَمْ يُمْكِنْهُمُ الْخُرُوجُ، فَأَخْرَجَهُمُ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ بَدْرِ كُرْهًا; فَقُتِلُوا. وَقَوْلُهُ: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا : قَالَ قَتَادَةُ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ خَرَجُوا مُهَاجِرِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْدَ أَنْ فَتَنَهُمُ الْمُشْرِكُونَ، وَعَذَّبُوهُمْ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي ابْنِ أَبِي سَرْحٍ، وَقَدْ كَانَ ارْتَدَّ، وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ; فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ; فَاسْتَجَارَ بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ; فَأَجَارَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا : جَاءَ فِي الْخَبَرِ: ((أَنَّ كُلَّ أَحَدٍ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: نَفْسِي نَفْسِي; مِنْ شِدَّةِ أَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، سِوَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; فَإِنَّهُ يَسْأَلُ فِي أُمَّتِهِ)) . وَقَوْلُهُ: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً الْآيَةَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ: يَعْنِي: مَكَّةَ، وَعَنْ حَفْصَةَ وَالزُّهْرِيِّ: أَنَّهَا الْمَدِينَةُ. فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا : قِيلَ: هُوَ أَمْرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَقِيلَ: لِلْمُشْرِكِينَ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ بِطَعَامٍ; رِقَّةً عَلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ يَعْنِي: مَا قَصَّهُ فِي (الْأَنْعَامِ) مِنْ قَوْلِهِ: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ [الْأَنْعَامِ: 146] الْآيَةَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: (الْأُمَّةُ) : مُعَلِّمُ الْخَيْرِ. مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى: كَانَ مُؤْمِنًا وَحْدَهُ. وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً : قَالَ مُجَاهِدٌ: لِسَانَ صِدْقٍ. وَقِيلَ: هُوَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تَتَوَلَّاهُ وَتَرْضَاهُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَغَيْرِهِ. وَ (الْقَانِتُ) : الْمُطِيعُ، وَ (الْحَنِيفُ) : الْمَائِلُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ. وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي قَوْلِهِ: وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ . وَقَوْلُهُ: إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ : قَالَ قَتَادَةُ: أَحَلَّهُ بَعْضُهُمْ، وَحَرَّمَهُ بَعْضُهُمْ. قَالَ مُجَاهِدٌ: تَرَكُوا الْجُمُعَةَ، وَأَخَذُوا السَّبْتَ. وَقَوْلُهُ: وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : قِيلَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أَلِنْ لَهُمْ جَانِبَكَ. وَقَوْلُهُ: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ الْآيَةَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا مَثَّلَ الْمُشْرِكُونَ بِحَمْزَةَ عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; جَزِعَ عَلَيْهِ جَزَعًا شَدِيدًا، وَقَالَ: ((لَأُمَثِّلَنَّ بِثَلَاثِينَ مِنْ قُرَيْشٍ)) ; فَنَزَلَتِ الْآيَةُ. إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ : [قَالَ الْحَسَنُ: اتَّقَوْا فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ، وَأَحْسَنُوا فِي أَدَاءِ فَرَائِضِهِمْ].

التَّفْسِيرُ: (الظِّلَالُ) : ظِلُّ كُلِّ مَا يُسْتَظَلُّ بِهِ، وَوَاحِدُ (الْأَكْنَانِ) : (كِنٌّ) . وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ : [الْمَعْنَى: تَقِيكُمُ الْحَرَّ] وَالْبَرْدَ فَحُذِفَ لِدَلَالَةِ الْمَعْنَى، وَقِيلَ: إِنَّمَا ذَكَرَ {الْحَرَّ} ; لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عِنْدَهُمْ; وَلِذَلِكَ ذَكَرَ {الْجِبَالِ} دُونَ (السَّهْلِ) ، وَ (الْأَصْوَافَ) ، وَ (الْأَوْبَارَ) ، وَ (الْأَشْعَارَ) ، دُونَ (الْقُطْنِ) ، وَ (الْكَتَّانِ) ، وَغَيْرِهِمَا. وَ (السَّرَابِيلُ) : الْقُمُصُ، وَاحِدُهَا: (سِرْبَالٌ) ، وَيُقَالُ لِلدُّرُوعِ أَيْضًا: (سَرَابِيلُ) ; وَهِيَ الَّتِي قَالَ: وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ، وَ (الْبَأْسُ) : الْحَرْبُ. وَقَوْلُهُ: لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ أَيْ: تَسْتَسْلِمُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ، وَتَنْقَادُونَ، وَمَنْ قَرَأَ: {تَسْلَمُونَ} ; فَالْمَعْنَى: تَسْلَمُونَ مِنَ الْجِرَاحِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقِيلَ: يَعْنِي: جَمِيعَ نِعَمِهِ. وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا يَعْنِي: نَبِيَّهَا. وَقَوْلُهُ: ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ: لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الِاعْتِذَارِ. وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ أَيْ: لَا يُتْرَكُونَ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى الدُّنْيَا فَيَتُوبُوا، وَحَقِيقَتُهُ: لَا يُزَالُ لَهُمْ عَمَّا يَدْعُو إِلَى الْعَتْبِ; كَقَوْلِكَ: (أَشْكَيْتُهُ) ; أَيْ: أَزَلْتُ لَهُ عَمَّا يَشْكُوهُ، وَ (أَشْكَلْتُ الْكِتَابَ) ; أَزَلْتُ عَنْهُ إِشْكَالَهُ، وَهَذَا يُسَمَّى السَّلْبَ، وَهَذَا مِنْ لَطِيفِ كَلَامِ الْعَرَبِ. وَقَوْلُهُ: وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ يَعْنِي: الْأَصْنَامَ تُحْشَرُ مَعَهُمْ; تَوْبِيخًا لَهُمْ. قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا أَيْ: شُرَكَاؤُنَا فِي الْكُفْرِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: الَّذِينَ جَعَلْنَاهُمْ لَكَ شُرَكَاءَ. فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ أَيْ: أَلْقَتِ الْآلِهَةُ إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ; أَيْ: أُنْطِقَتْ بِتَكْذِيبِ مَنْ عَبَدَهَا بِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ آلِهَةً، وَلَا أَمَرَتْهُمْ بِعِبَادَتِهَا. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِذَلِكَ: الْمَلَائِكَةُ، أَوِ الَّذِينَ عَبَدُوهُمْ. وَقَوْلُهُ: زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَعْنِي: عَقَارِبَ أَنْيَابُهَا مِثْلُ النَّخْلِ الطِّوَالِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أَنَّهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ إِلَى الزَّمْهَرِيرِ، فَيُبَادِرُونَ مِنْ شِدَّةِ بَرْدِهِ إِلَى النَّارِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ : قَالَ مُجَاهِدٌ: لِلْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَمَعْنَى ذَلِكَ: أَنَّ كُلَّ مَا يُحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَتِهِ مِنْ عِلْمِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مَذْكُورٌ فِيهِ وَمُتَعَلِّقٌ بِهِ; لِأَنَّ كُلَّ مَا كَانَ مِنْ قَوْلِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوِ الْإِجْمَاعِ، أَوِ الْقِيَاسِ; فَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْقُرْآنِ; لِأَنَّهُ أَمَرَ بِاتِّبَاعِهِ، عَلَى مَا بَيَّنْتُهُ فِي ((الْكَبِيرِ)) . وَ (التِّبْيَانُ) ، وَ (الْبَيَانُ) سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ : قِيلَ: (الْعَدْلُ) : الْفَرْضُ، وَ {الْإِحْسَانِ} : النَّافِلَةُ. ابْنُ عَبَّاسٍ: (الْعَدْلُ) شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ {الْإِحْسَانِ} : أَدَاءُ الْفَرَائِضِ. سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: (الْعَدْلُ) هَهُنَا: اسْتِوَاءُ السَّرِيرَةِ وَالْعَلَانِيَةِ، وَ {الْإِحْسَانِ} : أَنْ تَكُونَ السَّرِيرَةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَلَانِيَةِ. وَقَوْلُهُ: وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ : قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: هُوَ أَنْ تَكُونُ عَلَانِيَتُهُ أَفْضَلَ مِنْ سَرِيرَتِهِ. وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ قَبِيحٍ. ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ الزِّنَا، قَالَ: {وَالْبَغْيِ} : الْكِبْرُ، وَقِيلَ: هُوَ التَّعَدِّي، وَمُجَاوَزَةُ الْحَدِّ. وَقَوْلُهُ: وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا أَيْ: بَعْدَ تَغْلِيظِهَا، عَنْ مُجَاهِدٍ. وَقَوْلُهُ: وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا : (الْأَنْكَاثُ) : مَا [نُقِضَ مِنَ الْخَزِّ، وَالْوَبَرِ، وَغَيْرِهِمَا; لِيُغْزَلَ ثَانِيَةً، وَكَذَلِكَ كُلُّ] مَنْقُوضٍ بَعْدَ الْفَتْلِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْحَلِفِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أُمِرُوا فِي الْإِسْلَامِ أَنْ يُوفُوا بِهِ، وَلَا يَنْقُضُوهُ. ابْنُ زَيْدٍ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ حَالَفُوا قَوْمًا، فَجَاءَهُمْ أَعَزُّ مِنْهُمْ، فَأَرَادُوا نَقْضَ الْعَهْدِ الْأَوَّلِ، وَمُخَالَفَةَ الْآخَرِينَ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ: أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ أَيْ: لِأَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ أَكْثَرَ عَدَدًا وَأَقْوَى مِنْ أُمَّةٍ، وَ {أَرْبَى} : مِنَ الزِّيَادَةِ; يُقَالُ: (أَرْبَى عَلَى الْمِئَةِ) ; أَيْ: زَادَ عَلَيْهَا. وَقِيلَ: هُوَ تَحْذِيرٌ لِمَنْ بَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ يَنْقُضُوا الْعَهْدَ; مِنْ أَجْلِ قِلَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَكَثْرَةِ الْمُشْرِكِينَ. وَرُوِيَ: أَنَّ الَّتِي كَانَتْ تَنْقُضُ غَزْلَهَا رَيْطَةُ بِنْتُ سَعْدٍ، كَانَتْ تَغْزِلُ غَزْلًا، ثُمَّ تَأْمُرُ جَارِيَةً لَهَا أَنْ تَنْقُضَهُ. وَقِيلَ: بَلْ هِيَ امْرَأَةٌ مُوَسْوَسَةٌ، تُسَمَّى خَطِيَّةَ، كَانَتْ بِمَكَّةَ تَغْزِلُ عِنْدَ الْحِجْرِ طُولَ نَهَارِهَا، ثُمَّ تَنْقُضُهُ. وَقِيلَ: لَمْ يُقْصَدْ بِهِ امْرَأَةٌ بِعَيْنِهَا. وَمَعْنَى تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ : خَدِيعَةً وَغُرُورًا. وَقَوْلُهُ: إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ أَيْ: يَخْتَبِرُكُمْ بِأَمْرِهِ إِيَّاكُمْ بِالْوَفَاءِ. [وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا أَيْ: فَتَهْلِكُوا بَعْدَ أَنْ كُنْتُمْ آمَنِينَ مِنَ الْهَلَاكِ، وَهَذَا مَثَلٌ تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ لِكُلِّ مَنْ وَقَعَ فِي هَلَكَةٍ]. وَقَوْلُهُ: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ الرِّزْقُ الْحَلَالُ، الْحَسَنُ: الْقَنَاعَةُ، ابْنُ جُبَيْرٍ: يَعْنِي: الْحَيَاةَ الطَّيِّبَةَ فِي الْآخِرَةِ. وَقَوْلُهُ: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ أَيْ: فَإِذَا أَرَدْتَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ. إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا أَيْ: حُجَّةٌ. الثَّوْرِيُّ: لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يَحْمِلَ الْمُؤْمِنَ عَلَى ذَنْبٍ لَا يُغْفَرُ. وَقِيلَ: الَّذِينَ آمَنُوا : هُمُ الْمَذْكُورُونَ فِي قَوْلِهِ: إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [الْحِجْرِ: 40]. وَقَوْلُهُ: وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ قَالَ الضَّحَّاكُ: (الْهَاءُ) فِي {بِهِ} لِلَّهِ تَعَالَى، وَقِيلَ: (الْهَاءُ) لِلشَّيْطَانِ; وَالْمَعْنَى: وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ أَجْلِهِ مُشْرِكُونَ. وَقَوْلُهُ: وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ الْآيَةَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: أَيْ: رَفَعْنَا آيَةً، وَجَعَلَنَا مَوْضِعَهَا غَيْرَهَا. غَيْرُهُ: الْمَعْنَى: نَسَخْنَا آيَةً بِآيَةٍ أَشَدَّ مِنْهَا عَلَيْهِمْ. قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ أَيْ: كَاذِبٌ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ يَعْنِي: جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ اسْمُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ بَلْعَامَ، وَكَانَ غُلَامًا يَقْرَأُ التَّوْرَاةَ. عِكْرِمَةُ: هُوَ غُلَامٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَاسْمُهُ: يَعِيشُ. مُجَاهِدٌ: هُوَ عَبْدٌ لِبَنِي الْحَضْرَمِيِّ، كَانَ رُومِيًّا، يُحْسِنُ الْكُتُبَ. الضَّحَّاكُ: هُوَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ. وَقِيلَ: هُمَا غُلَامَانِ; اسْمُ أَحَدِهِمَا: جَبْرٌ، وَالْآخَرُ: يَسَارٌ، وَكَانَا يَقْرَآنِ التَّوْرَاةَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ [الْآيَةَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقَتَادَةُ: نَزَلَتْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ، فَقَارَبَ بَعْضَ مَا أُرِيدَ مِنْهُ]. وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ : عِكْرِمَةُ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ أَسْلَمُوا بِمَكَّةَ، وَلَمْ يُمْكِنْهُمُ الْخُرُوجُ، فَأَخْرَجَهُمُ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ بَدْرِ كُرْهًا; فَقُتِلُوا. وَقَوْلُهُ: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا : قَالَ قَتَادَةُ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ خَرَجُوا مُهَاجِرِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْدَ أَنْ فَتَنَهُمُ الْمُشْرِكُونَ، وَعَذَّبُوهُمْ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي ابْنِ أَبِي سَرْحٍ، وَقَدْ كَانَ ارْتَدَّ، وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ; فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ; فَاسْتَجَارَ بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ; فَأَجَارَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا : جَاءَ فِي الْخَبَرِ: ((أَنَّ كُلَّ أَحَدٍ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: نَفْسِي نَفْسِي; مِنْ شِدَّةِ أَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، سِوَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; فَإِنَّهُ يَسْأَلُ فِي أُمَّتِهِ)) . وَقَوْلُهُ: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً الْآيَةَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ: يَعْنِي: مَكَّةَ، وَعَنْ حَفْصَةَ وَالزُّهْرِيِّ: أَنَّهَا الْمَدِينَةُ. فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا : قِيلَ: هُوَ أَمْرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَقِيلَ: لِلْمُشْرِكِينَ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ بِطَعَامٍ; رِقَّةً عَلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ يَعْنِي: مَا قَصَّهُ فِي (الْأَنْعَامِ) مِنْ قَوْلِهِ: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ [الْأَنْعَامِ: 146] الْآيَةَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: (الْأُمَّةُ) : مُعَلِّمُ الْخَيْرِ. مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى: كَانَ مُؤْمِنًا وَحْدَهُ. وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً : قَالَ مُجَاهِدٌ: لِسَانَ صِدْقٍ. وَقِيلَ: هُوَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تَتَوَلَّاهُ وَتَرْضَاهُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَغَيْرِهِ. وَ (الْقَانِتُ) : الْمُطِيعُ، وَ (الْحَنِيفُ) : الْمَائِلُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ. وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي قَوْلِهِ: وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ . وَقَوْلُهُ: إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ : قَالَ قَتَادَةُ: أَحَلَّهُ بَعْضُهُمْ، وَحَرَّمَهُ بَعْضُهُمْ. قَالَ مُجَاهِدٌ: تَرَكُوا الْجُمُعَةَ، وَأَخَذُوا السَّبْتَ. وَقَوْلُهُ: وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : قِيلَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أَلِنْ لَهُمْ جَانِبَكَ. وَقَوْلُهُ: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ الْآيَةَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا مَثَّلَ الْمُشْرِكُونَ بِحَمْزَةَ عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; جَزِعَ عَلَيْهِ جَزَعًا شَدِيدًا، وَقَالَ: ((لَأُمَثِّلَنَّ بِثَلَاثِينَ مِنْ قُرَيْشٍ)) ; فَنَزَلَتِ الْآيَةُ. إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ : [قَالَ الْحَسَنُ: اتَّقَوْا فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ، وَأَحْسَنُوا فِي أَدَاءِ فَرَائِضِهِمْ].