أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ: مَا اسْتُخْرِجَ مِنْ بَطْنِ الشَّاةِ وَالْبَقَرَةِ مِنْ وَلَدٍ بَعْدَ ذَبْحِهَا; فَالْمَعْنَى: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ بِذَكَاةِ أُمَّهَاتِهَا. السُّدِّيُّ، وَقَتَادَةُ، وَغَيْرُهُمَا: بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ : هِيَ الْأَنْعَامُ; وَالْمَعْنَى: أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ بِالذَّكَاةِ. الضَّحَّاكُ : بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ : الْوَحْشُ; كَالظِّبَاءِ، وَالْخَمْرِ. وَقَوْلُهُ: إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَغَيْرُهُمَا: هُوَ قَوْلُهُ: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَمَا بَعْدَهُ. وَقِيلَ: الِاسْتِثْنَاءُ وَاقِعٌ عَلَى الدَّمِ الْمَسْفُوحِ مِنَ الذَّكَاةِ. وَقَوْلُهُ: غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ يَعْنِي: الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، سُمِّيَ إِحْرَامًا; لِمَا يُحَرِّمُهُ مَنْ دَخَلَ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ النِّسَاءِ، وَالطِّيبِ، وَغَيْرِهِمَا . وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ خَمْسَةُ أَحْكَامٍ: الْأَوَّلُ: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ، وَالثَّانِي: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ، وَالثَّالِثُ: إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ ، وَالرَّابِعُ: غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ، وَالْخَامِسُ: مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ مِنْ إِبَاحَةِ الصَّيْدِ لِلْحَلَالِ. وَقَوْلُهُ: لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَعْنِي : مَنَاسِكُ الْحَجِّ، وَعَنْهُ أَيْضًا: نُهُوا أَنْ يَرْكَبُوا مَا نُهِيَ عَنْهُ الْمُحْرِمُ. عَطَاءٌ: حَضَّهُمُ اللَّهُ عَلَى اتِّبَاعِ طَاعَتِهِ، وَاجْتِنَابِ مَعْصِيَتِهِ. مُجَاهِدٌ : شَعَائِرَ اللَّهِ : الصَّفَا وَالْمَرْوَةُ، وَالْحَرَمُ; فَالْمَعْنَى: لَا تُحِلُّوا الصَّيْدَ فِي الْحَرَمِ . زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: الشَّعَائِرُ سِتٌّ: الصَّفَا وَالْمَرْوَةُ، وَالْبُدْنُ، وَالْجِمَارُ، وَالْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، وَعَرَفَةُ، وَالرُّكْنُ، قَالَ: وَالْحُرُمَاتُ خَمْسٌ: الْكَعْبَةُ الْحَرَامُ، وَالْبَلَدُ الْحَرَامُ، وَالشَّهْرُ الْحَرَامُ، وَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، وَالْمُحْرِمُ حَتَّى يَحِلَّ. الْكَلْبِيُّ: كَانَ عَامَّةُ الْعَرَبِ لَا يَعُدُّونَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنَ الشَّعَائِرِ، وَكَانَتِ الْحُمْسُ لَا تَقِفُ بِعَرَفَاتٍ فِي حَجِّهِمْ، فَنُهُوا بِهَذِهِ الْآيَةِ عَنْ ذَلِكَ. قَتَادَةُ: الْآيَةُ مَنْسُوخَةٌ; نَسَخَهَا: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالسُّدِّيّ ِ، وَغَيْرِهِمَا: أَنَّهُ نُسِخَ مِنْهَا: (وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ) ، وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا قَالَ: نَهَى اللَّهُ أَنْ يُمْنَعَ أَحَدٌ مِنَ الْحَجِّ مِنْ مُؤْمِنٍ وَكَافِرٍ، ثُمَّ أَنْزَلَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا فِي (سُورَةِ بَرَاءَةٍ) مِنْ مَنْعِ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَعَنْهُ أَيْضًا: مَعْنَى لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ أَيْ : مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ فِي إِحْرَامِكُمْ، وَعَنْهُ أَيْضًا وَعَنْ مُجَاهِدٍ: لَا تُضَيِّعُوا مَنَاسِكَ الْحَجِّ. وَعَنْ مُجَاهِدٍ: لَمْ يُنْسَخْ مِنْهَا إِلَّا (الْقَلَائِدَ) ; كَانَ الرَّجُلُ يَتَقَلَّدُ بِشَيْءٍ مِنْ لِحَاءِ شَجَرِ الْحَرَمِ فَيَأْمَنُ; فَنُسِخَ ذَلِكَ. الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: نُهُوا أَنْ يَأْخُذُوا مِنْ لِحَاءِ شَجَرِ الْحَرَمِ فَيَتَقَلَّدُوهَا. السُّدِّيُّ: مَعْنَى لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ : لَا تُحِلُّوا حَرَمَ اللَّهِ. عَطَاءٌ : لَا تَتَعَرَّضُوا مَا يُسْخِطُ اللَّهَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَصْلُ (الشَّعَائِرِ) وَاشْتِقَاقُهَا. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ الشَّهْرَ الْحَرَامَ يُرَادُ بِهِ: الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ، عِكْرِمَةُ : هُوَ ذُو الْقَعْدَةِ ، وَقِيلَ: رَجَبٌ. وَ (إِحْلَالُهُ) : مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ مِنْ تَحْرِيمِ الْقِتَالِ فِيهِ عَامًا، وَتَحْلِيلِهِ عَامًا. وَ (الْهَدْيَ) : مَا أُهْدِيَ إِلَى الْبَيْتِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ. وَ (الْقَلَائِدَ) : قِيلَ: مَا كَانَ الرَّجُلُ يَتَقَلَّدُهُ مِنْ لِحَاءِ شَجَرِ الْحَرَمِ; لِيَأْمَنَ بِهِ ، وَقِيلَ : قَلَائِدُ الْهَدْيِ. وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَعْنِي: قَاصِدِيهِ. يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا قَالَ ابْنُ عُمَرَ: الرِّبْحُ فِي التِّجَارَةِ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْأَجْرُ وَالتِّجَارَةُ. وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا : أَمْرُ إِبَاحَةٍ. وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَتَادَةُ : الْمَعْنَى: لَا يَحْمِلَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى الْعُدْوَانِ، الْفَرَّاءُ : وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ : لَا يُكْسِبَنَّكُمْ، الْأَخْفَشُ : وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ أَيْ: لَا يُحِقَّنَّ لَكُمْ; لِأَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ ، إِنَّمَا هُوَ: حَقٌّ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ. وَ (الشَّنَآنُ) : الْبُغْضُ; وَهُوَ بِفَتْحِ النُّونِ مَصْدَرٌ; كَالنَّزَوَانِ، وَالْغَلَيَانِ، وَبِإِسْكَانِهَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً عَلَى الِاتِّسَاعِ وَإِقَامَةِ الصِّفَةِ مُقَامَ الْمَوْصُوفِ. وَذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ: أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنْ رَبِيعَةَ، يُقَالُ لَهُ: الْحُطَمُ ابْنُ هِنْدٍ، أَتَى حَاجًّا وَقَدْ قَلَّدَ، فَأَرَادَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَيْهِ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَانَ اسْمُهُ ضُبَيْعَةَ بْنَ شُرَحْبِيلَ الْبَكْرِيَّ. وَهَذَا التَّأْوِيلُ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ: إِنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ. وَقِيلَ : إِنَّ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ; قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، قَدْ كَانَ يَقْتُلُ حُلَفَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; فَنَزَلَتِ الْآيَةُ. وَقِيلَ : نَزَلَتْ حِينَ صُدَّ الْمُسْلِمُونَ عَنِ الْبَيْتِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةَ، وَمَرَّ بِهِمْ نَاسٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ يُرِيدُونَ الْعُمْرَةَ; فَقَالُوا: نَصُدُّ هَؤُلَاءِ كَمَا صُدِدْنَا; فَهِيَ عَلَى هَذَا مَخْصُوصَةٌ فِي شَأْنِ الْحُدَيْبِيَةِ. ابْنُ زَيْدٍ : هَذَا مَنْسُوخٌ بِالْجِهَادِ، ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لَمَّا جَازَ قِتَالُ الْمُشْرِكِينَ; جَازَ الِاعْتِدَاءُ عَلَيْهِمْ. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ الْآيَةُ، سَبَبُ ذِكْرِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ: أَنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانَتْ تُحِلُّهَا، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ. (وَالْمُنْخَنِقَةُ) : الَّتِي تَخْتَنِقُ بِحَبْلٍ حَتَّى تَمُوتَ. (وَالْمَوْقُوذَةُ) : الْمَضْرُوبَةُ حَتَّى تَمُوتَ، وَقَذَهُ يَقِذُهُ وَقْذًا; إِذَا ضَرَبَهُ حَتَّى يُشْفِي عَلَى الْهَلَاكِ. (وَالْمُتَرَدِّيَةُ) : السَّاقِطَةُ فِي بِئْرٍ وَنَحْوَهَا. (وَالنَّطِيحَةُ) : الْمَنْطُوحَةُ حَتَّى تَمُوتَ، [وَقِيلَ : النَّاطِحَةُ حَتَّى تَمُوتَ] .

أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ: مَا اسْتُخْرِجَ مِنْ بَطْنِ الشَّاةِ وَالْبَقَرَةِ مِنْ وَلَدٍ بَعْدَ ذَبْحِهَا; فَالْمَعْنَى: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ بِذَكَاةِ أُمَّهَاتِهَا. السُّدِّيُّ، وَقَتَادَةُ، وَغَيْرُهُمَا: بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ : هِيَ الْأَنْعَامُ; وَالْمَعْنَى: أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ بِالذَّكَاةِ. الضَّحَّاكُ : بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ : الْوَحْشُ; كَالظِّبَاءِ، وَالْخَمْرِ. وَقَوْلُهُ: إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَغَيْرُهُمَا: هُوَ قَوْلُهُ: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَمَا بَعْدَهُ. وَقِيلَ: الِاسْتِثْنَاءُ وَاقِعٌ عَلَى الدَّمِ الْمَسْفُوحِ مِنَ الذَّكَاةِ. وَقَوْلُهُ: غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ يَعْنِي: الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، سُمِّيَ إِحْرَامًا; لِمَا يُحَرِّمُهُ مَنْ دَخَلَ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ النِّسَاءِ، وَالطِّيبِ، وَغَيْرِهِمَا . وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ خَمْسَةُ أَحْكَامٍ: الْأَوَّلُ: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ، وَالثَّانِي: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ، وَالثَّالِثُ: إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ ، وَالرَّابِعُ: غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ، وَالْخَامِسُ: مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ مِنْ إِبَاحَةِ الصَّيْدِ لِلْحَلَالِ. وَقَوْلُهُ: لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَعْنِي : مَنَاسِكُ الْحَجِّ، وَعَنْهُ أَيْضًا: نُهُوا أَنْ يَرْكَبُوا مَا نُهِيَ عَنْهُ الْمُحْرِمُ. عَطَاءٌ: حَضَّهُمُ اللَّهُ عَلَى اتِّبَاعِ طَاعَتِهِ، وَاجْتِنَابِ مَعْصِيَتِهِ. مُجَاهِدٌ : شَعَائِرَ اللَّهِ : الصَّفَا وَالْمَرْوَةُ، وَالْحَرَمُ; فَالْمَعْنَى: لَا تُحِلُّوا الصَّيْدَ فِي الْحَرَمِ . زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: الشَّعَائِرُ سِتٌّ: الصَّفَا وَالْمَرْوَةُ، وَالْبُدْنُ، وَالْجِمَارُ، وَالْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، وَعَرَفَةُ، وَالرُّكْنُ، قَالَ: وَالْحُرُمَاتُ خَمْسٌ: الْكَعْبَةُ الْحَرَامُ، وَالْبَلَدُ الْحَرَامُ، وَالشَّهْرُ الْحَرَامُ، وَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، وَالْمُحْرِمُ حَتَّى يَحِلَّ. الْكَلْبِيُّ: كَانَ عَامَّةُ الْعَرَبِ لَا يَعُدُّونَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنَ الشَّعَائِرِ، وَكَانَتِ الْحُمْسُ لَا تَقِفُ بِعَرَفَاتٍ فِي حَجِّهِمْ، فَنُهُوا بِهَذِهِ الْآيَةِ عَنْ ذَلِكَ. قَتَادَةُ: الْآيَةُ مَنْسُوخَةٌ; نَسَخَهَا: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالسُّدِّيّ ِ، وَغَيْرِهِمَا: أَنَّهُ نُسِخَ مِنْهَا: (وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ) ، وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا قَالَ: نَهَى اللَّهُ أَنْ يُمْنَعَ أَحَدٌ مِنَ الْحَجِّ مِنْ مُؤْمِنٍ وَكَافِرٍ، ثُمَّ أَنْزَلَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا فِي (سُورَةِ بَرَاءَةٍ) مِنْ مَنْعِ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَعَنْهُ أَيْضًا: مَعْنَى لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ أَيْ : مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ فِي إِحْرَامِكُمْ، وَعَنْهُ أَيْضًا وَعَنْ مُجَاهِدٍ: لَا تُضَيِّعُوا مَنَاسِكَ الْحَجِّ. وَعَنْ مُجَاهِدٍ: لَمْ يُنْسَخْ مِنْهَا إِلَّا (الْقَلَائِدَ) ; كَانَ الرَّجُلُ يَتَقَلَّدُ بِشَيْءٍ مِنْ لِحَاءِ شَجَرِ الْحَرَمِ فَيَأْمَنُ; فَنُسِخَ ذَلِكَ. الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: نُهُوا أَنْ يَأْخُذُوا مِنْ لِحَاءِ شَجَرِ الْحَرَمِ فَيَتَقَلَّدُوهَا. السُّدِّيُّ: مَعْنَى لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ : لَا تُحِلُّوا حَرَمَ اللَّهِ. عَطَاءٌ : لَا تَتَعَرَّضُوا مَا يُسْخِطُ اللَّهَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَصْلُ (الشَّعَائِرِ) وَاشْتِقَاقُهَا. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ الشَّهْرَ الْحَرَامَ يُرَادُ بِهِ: الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ، عِكْرِمَةُ : هُوَ ذُو الْقَعْدَةِ ، وَقِيلَ: رَجَبٌ. وَ (إِحْلَالُهُ) : مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ مِنْ تَحْرِيمِ الْقِتَالِ فِيهِ عَامًا، وَتَحْلِيلِهِ عَامًا. وَ (الْهَدْيَ) : مَا أُهْدِيَ إِلَى الْبَيْتِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ. وَ (الْقَلَائِدَ) : قِيلَ: مَا كَانَ الرَّجُلُ يَتَقَلَّدُهُ مِنْ لِحَاءِ شَجَرِ الْحَرَمِ; لِيَأْمَنَ بِهِ ، وَقِيلَ : قَلَائِدُ الْهَدْيِ. وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَعْنِي: قَاصِدِيهِ. يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا قَالَ ابْنُ عُمَرَ: الرِّبْحُ فِي التِّجَارَةِ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْأَجْرُ وَالتِّجَارَةُ. وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا : أَمْرُ إِبَاحَةٍ. وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَتَادَةُ : الْمَعْنَى: لَا يَحْمِلَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى الْعُدْوَانِ، الْفَرَّاءُ : وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ : لَا يُكْسِبَنَّكُمْ، الْأَخْفَشُ : وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ أَيْ: لَا يُحِقَّنَّ لَكُمْ; لِأَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ ، إِنَّمَا هُوَ: حَقٌّ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ. وَ (الشَّنَآنُ) : الْبُغْضُ; وَهُوَ بِفَتْحِ النُّونِ مَصْدَرٌ; كَالنَّزَوَانِ، وَالْغَلَيَانِ، وَبِإِسْكَانِهَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً عَلَى الِاتِّسَاعِ وَإِقَامَةِ الصِّفَةِ مُقَامَ الْمَوْصُوفِ. وَذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ: أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنْ رَبِيعَةَ، يُقَالُ لَهُ: الْحُطَمُ ابْنُ هِنْدٍ، أَتَى حَاجًّا وَقَدْ قَلَّدَ، فَأَرَادَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَيْهِ ، فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَانَ اسْمُهُ ضُبَيْعَةَ بْنَ شُرَحْبِيلَ الْبَكْرِيَّ. وَهَذَا التَّأْوِيلُ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ: إِنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ. وَقِيلَ : إِنَّ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ; قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، قَدْ كَانَ يَقْتُلُ حُلَفَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; فَنَزَلَتِ الْآيَةُ. وَقِيلَ : نَزَلَتْ حِينَ صُدَّ الْمُسْلِمُونَ عَنِ الْبَيْتِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةَ، وَمَرَّ بِهِمْ نَاسٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ يُرِيدُونَ الْعُمْرَةَ; فَقَالُوا: نَصُدُّ هَؤُلَاءِ كَمَا صُدِدْنَا; فَهِيَ عَلَى هَذَا مَخْصُوصَةٌ فِي شَأْنِ الْحُدَيْبِيَةِ. ابْنُ زَيْدٍ : هَذَا مَنْسُوخٌ بِالْجِهَادِ، ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لَمَّا جَازَ قِتَالُ الْمُشْرِكِينَ; جَازَ الِاعْتِدَاءُ عَلَيْهِمْ. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ الْآيَةُ، سَبَبُ ذِكْرِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ: أَنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانَتْ تُحِلُّهَا، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ. (وَالْمُنْخَنِقَةُ) : الَّتِي تَخْتَنِقُ بِحَبْلٍ حَتَّى تَمُوتَ. (وَالْمَوْقُوذَةُ) : الْمَضْرُوبَةُ حَتَّى تَمُوتَ، وَقَذَهُ يَقِذُهُ وَقْذًا; إِذَا ضَرَبَهُ حَتَّى يُشْفِي عَلَى الْهَلَاكِ. (وَالْمُتَرَدِّيَةُ) : السَّاقِطَةُ فِي بِئْرٍ وَنَحْوَهَا. (وَالنَّطِيحَةُ) : الْمَنْطُوحَةُ حَتَّى تَمُوتَ، [وَقِيلَ : النَّاطِحَةُ حَتَّى تَمُوتَ] .