الْمَبْحَثُ الرَّابِعُ: أَسْبَابُ الْوَقْفِ، وَدَوَافِعُهُ، وَعَوَامِلُ انْدِثَارِ بَعْضِ الْأَوْقَافِ تَحْبِيسُ الْأَمْوَالِ عَلَى سُبُلِ الْخَيْرِ لَهُ عِدَّةُ طُرُقٍ، مِنْهَا مَا هُوَ فِي مَيْدَانِ الدَّعْوَةِ، وَمِنْهَا مَا هُوَ فِي مَيْدَانِ السِّيَاسَةِ وَالْحُكْمِ، وَمِنْهَا مَا هُوَ فِي مَيْدَانِ الِاقْتِصَادِ. الْمَطْلَبُ الْأَوَّلُ: فِي مَيْدَانِ الدَّعْوَةِ وَلِبُلُوغِ ذَلِكَ فِي مَيْدَانِ الدَّعْوَةِ، سُبُلٌ مِنْهَا مَا يَلِي: السَّبِيلُ الْأُولَى: نَشْرُ الْوَعْيِ الدِّينِيِّ بَيْنَ أَفْرَادِ الْأُمَّةِ: فَمِنْ أَهَمِّ السُّبُلِ لِلِاهْتِمَامِ بِالْوَقْفِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ نَشْرُ الْوَعْيِ الدِّينِيِّ بَيْنَ عَامَّةِ النَّاسِ فِي الْإِنْفَاقِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالتَّنَافُسِ فِي ذَلِكَ طَلَبًا لِمَرْضَاةِ اللَّهِ: إِحْيَاءً لِهَذِهِ السُّنَّةِ، وَبَيَانُ مَا يَجْتَمِعُ فِي الْوَقْفِ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَجْرِ، وَمَا يَتَمَيَّزُ بِهِ مِنْ مِيزَةِ الدَّيْمُومَةِ، وَبَيَانُ فَضْلِ الْإِنْفَاقِ حَالَ الصِّحَّةِ، وَأَنْ لَا يُمْهِلَ الْإِنْسَانُ حَتَّى إِذَا أَعْيَاهُ الْمَرَضَ، وَأَعْجَزَهُ الْكِبَرُ قَالَ: لِفُلَانٍ كَذَا، لِفُلَانٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ كَذَا. وَقَدْ تَوَفَّرَ فِي وَقْتِنَا مِنْ وَسَائِلِ التَّبْلِيغِ مَا لَمْ يَتَوَفَّرْ فِي السَّابِقِ، وَعَلَى عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ الْوَفَاءُ بِهَذَا الْجَانِبِ اسْتِنْهَاضًا لِلْهِمَمِ، وَقِيَامًا بِوَاجِبِ التَّكْلِيفِ الَّذِي كُلِّفُوا بِهِ.