المستخرجات

33 . nindex.php?page=treesubj&link=29226واستخرجوا على الصحيح (كأبي عوانة) ونحوه ، واجتنب 34 . عزوك ألفاظ المتون لهما
إذ خالفت لفظا ومعنى ربما

التالي السابق

عرض الحاشية

الْمُسْتَخْرَجُ : مَوْضُوعُهُ أَنْ يَأْتِيَ الْمُصَنِّفُ إِلَى كِتَابِ الْبُخَارِيِّ ، أَوْ مُسْلِمٍ فَيُخَرِّجَ أَحَادِيثَهُ بِأَسَانِيدَ لِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ ، أَوْ مُسْلِمٍ ، فَيَجْتَمِعُ إِسْنَادُ الْمُصَنِّفِ مَعَ إِسْنَادِ الْبُخَارِيِّ ، أَوْ مُسْلِمٍ فِي شَيْخِهِ ، أَوْ مَنْ فَوْقَهُ ، كَالْمُسْتَخْرَجِ عَلَى صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ لِأَبِي بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيِّ ، وَلِأَبِي بَكْرٍ الْبُرْقَانِيِّ وَلِأَبِي نُعَيْمٍ [ ص: 122 ] الْأَصْبِهَانِيِّ ، وَكَالْمُسْتَخْرَجِ عَلَى صَحِيحِ مُسْلِمٍ لِأَبِي عِوَانَةَ ، وَلِأَبِي نُعَيْمٍ أَيْضًا . وَالْمُسْتَخْرِجُونَ لَمْ يَلْتَزِمُوا لَفْظَ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ ، بَلْ رَوَوْهُ بِالْأَلْفَاظِ الَّتِي وَقَعَتْ لَهُمْ عَنْ شُيُوخِهِمْ مَعَ الْمُخَالَفَةِ لِأَلْفَاظِ الصَّحِيحَيْنِ . وَرُبَّمَا وَقَعَتِ الْمُخَالَفَةُ أَيْضًا فِي الْمَعْنَى فَلِهَذَا قَالَ : ( وَاجْتَنِبْ عَزْوَكَ أَلْفَاظَ الْمُتُونِ لَهُمَا ) ، أَيْ : لَا تَعْزُ أَلْفَاظَ مُتُونِ الْمُسْتَخْرَجَاتِ لِلصَّحِيحَيْنِ ، فَلَا تَقُلْ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَوْ مُسْلِمٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلَّا إِنْ عَلِمْتَ أَنَّهُ فِي الْمُسْتَخْرَجِ بِلَفْظِ الصَّحِيحِ ، بِمُقَابَلَتِهِ عَلَيْهِ ، فَلَكَ ذَلِكَ . فَقَوْلُهُ : ( رُبَّمَا ) مُتَعَلِّقٌ بِمُخَالَفَةِ الْمَعْنَى فَقَطْ; لِأَنَّ مُخَالَفَةَ الْأَلْفَاظِ كَثِيرَةٌ ، كَمَا تَقَدَّمَ .

المستخرج : موضوعه أن يأتي المصنف إلى كتاب البخاري ، أو مسلم فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق البخاري ، أو مسلم ، فيجتمع إسناد المصنف مع إسناد البخاري ، أو مسلم في شيخه ، أو من فوقه ، كالمستخرج على صحيح البخاري لأبي بكر الإسماعيلي ، ولأبي بكر البرقاني ولأبي نعيم [ ص: 122 ] الأصبهاني ، وكالمستخرج على صحيح مسلم لأبي عوانة ، ولأبي نعيم أيضا . والمستخرجون لم يلتزموا لفظ واحد من الصحيحين ، بل رووه بالألفاظ التي وقعت لهم عن شيوخهم مع المخالفة لألفاظ الصحيحين . وربما وقعت المخالفة أيضا في المعنى فلهذا قال : ( واجتنب عزوك ألفاظ المتون لهما ) ، أي : لا تعز ألفاظ متون المستخرجات للصحيحين ، فلا تقل : أخرجه البخاري أو مسلم بهذا اللفظ ، إلا إن علمت أنه في المستخرج بلفظ الصحيح ، بمقابلته عليه ، فلك ذلك . فقوله : ( ربما ) متعلق بمخالفة المعنى فقط; لأن مخالفة الألفاظ كثيرة ، كما تقدم .