552 . nindex.php?page=treesubj&link=27871_29203وكله منقطع  ، والأول قد شيب وصلا ما ، وقد تسهلوا      553 . فيه بعن ، قال وهذا دلسه
تقبح إن أوهم أن نفسه      554 . حدثه به ، وبعض أدى
(حدثنا) ، (أخبرنا) وردا [ ص: 459 ]      555 . وقيل في العمل إن المعظما
لم يره ، وبالوجوب جزما      556 . بعض المحققين وهو الأصوب
و (لابن إدريس) الجواز نسبوا

552 . nindex.php?page=treesubj&link=27871_29203وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ  ، وَالْأَوَّلُ قَدْ شِيبَ وَصْلًا مَا ، وَقَدْ تَسَهَّلُوا      553 . فِيهِ بِعَنْ ، قَالَ وَهَذَا دُلْسَهْ
تَقْبُحُ إِنْ أَوْهَمَ أَنَّ نَفْسَهْ      554 . حَدَّثَهُ بِهِ ، وَبَعْضٌ أَدَّى
(حَدَّثَنَا) ، (أَخْبَرَنَا) وَرُدَّا [ ص: 459 ]      555 . وَقِيلَ فِي الْعَمَلِ إِنَّ الْمُعْظَمَا
لَمْ يَرَهُ ، وَبِالْوُجُوبِ جَزَمَا      556 . بَعْضُ الْمَحُقِّقِينَ وَهْوَ الْأَصْوَبُ
وَ (لِابْنِ إِدْرِيسَ) الْجَوَازَ نَسَبُوا