221 . nindex.php?page=treesubj&link=29135ومنه متن عن جماعة  ورد وبعضهم خالف بعضا في السند      222 . فيجمع الكل بإسناد ذكر
كمتن (أي الذنب أعظم) الخبر      223 . فإن (عمرا) عند (واصل) فقط
بين (شقيق) و ( ابن مسعود ) سقط      224 . وزاد ( الأعمش ) كذا (منصور)
وعمد الإدراج لها محظور

221 . nindex.php?page=treesubj&link=29135وَمِنْهُ مَتْنٌ عَنْ جَمَاعَةٍ  وَرَدْ وَبَعْضُهُمْ خَالَفَ بَعْضًا فِي السَّنَدْ      222 . فَيَجْمَعُ الْكُلَّ بِإِسْنَادٍ ذَكَرْ
كَمَتْنٍ (أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ) الْخَبَرْ      223 . فَإِنَّ (عَمْرًا) عِنْدَ (وَاصِلٍ) فَقَطْ
بَيْنَ (شَقِيقٍ) وَ ( ابْنِ مَسْعُودٍ ) سَقَطْ      224 . وَزَادَ ( الْأَعْمَشُ ) كَذَا (مَنْصُورُ)
وَعَمْدُ الْإِدْرَاجِ لَهَا مَحْظُورُ