لَمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ الْعِلَّةَ تَكُونُ غَامِضَةً خَفِيَّةً فِي الْحَدِيثِ ، ذَكَرَ أَنَّهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29117يُعِلُّونَ أَيْضًا بِأُمُورٍ لَيْسَتْ خَفِيَّةً . كَالْإِرْسَالِ ، وَفِسْقِ الرَّاوِي ، وَضَعْفِهِ ، وَبِمَا لَا يَقْدَحُ أَيْضًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : وَكَثِيرًا مَا يُعَلِّلُونَ الْمَوْصُولَ بِالْمُرْسَلِ ، مِثْلُ أَنْ يَجِيءَ الْحَدِيثُ بِإِسْنَادٍ مَوْصُولٍ ، وَيَجِيءَ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ أَقْوَى مِنْ إِسْنَادِ الْمَوْصُولِ . قَالَ : وَلِهَذَا اشْتَمَلَتْ كُتُبُ عِلَلِ الْحَدِيثِ عَلَى جَمْعِ طُرُقِهِ .

[ ص: 288 ] وَقَوْلِي : ( إِنْ يَقْوَ ) أَيِ : انْ يَقْوَ الْإِرْسَالُ عَلَى الِاتِّصَالِ . وَقَدْ يُعِلُّوَنَ الْحَدِيثَ بِأَنْوَاعِ الْجَرْحِ ، مِنَ الْكَذِبِ ، وَالْغَفْلَةِ ، وَسُوءِ الْحِفْظِ ، وَفِسْقِ الرَّاوِي وَذَلِكَ مَوْجُودٌ فِي كُتُبِ عِلَلِ الْحَدِيثِ .

وَبَعْضُهُمْ يُطْلِقُ اسْمَ الْعِلَّةِ عَلَى مَا لَيْسَ بِقَادِحٍ مِنْ وُجُوهِ الْخِلَافِ ، كَالْحَدِيثِ الَّذِي وَصَلَهُ الثِّقَةُ الضَّابِطُ ، وَأَرْسَلَهُ غَيْرُهُ ، حَتَّى قَالَ : مِنْ أَقْسَامِ الصَّحِيحِ مَا هُوَ صَحِيحٌ مَعْلُولٌ . هَكَذَا نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ عَنْ بَعْضِهِمْ ، وَلَمْ يُسَمِّهِ . وَقَائِلُ ذَلِكَ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=14251أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ .

[ ص: 289 ] قَالَهُ فِي كِتَابِهِ " الْإِرْشَادِ " أَنَّ الْأَحَادِيثَ عَلَى أَقْسَامٍ كَثِيرَةٍ . صَحِيحٍ مُتَّفِقٍ عَلَيْهِ ، وَصَحِيحٍ مَعْلُولٍ ، وَصَحِيحٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ . ثُمَّ مَثَّلَ الصَّحِيحَ الْمُعَلَّ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12377إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17000مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=687905لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ " . وَقَدْ رَوَاهُ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ كُلُّهُمْ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، قَالَ : بَلَغَنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14251الْخَلِيلِيُّ : فَقَدْ صَارَ الْحَدِيثُ بِتَبَيُّنِ الْإِسْنَادِ صَحِيحًا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ . قَالَ : وَهَذَا مِنَ الصَّحِيحِ الْمُبَيَّنِ بِحُجَّةٍ ظَهَرَتْ . قَالَ : وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يُرْسِلُ أَحَادِيثَ لَا يُبَيِّنُ إِسْنَادَهَا . وَإِذَا اسْتَقْصَى عَلَيْهِ مَنْ يَتَجَاسَرُ أَنْ يَسْأَلَهُ رُبَّمَا أَجَابَهُ إِلَى الْإِسْنَادِ ، وَأَتَيْتُ بِلَفْظٍ مَعْلُولٍ . وَكَذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ تَبَعًا لِمَنْ حَكَى كَلَامَهُ فِي ذَلِكَ ، وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=14251الْخَلِيلِيُّ .

وَقَوْلِي : ( كَالَّذِي يَقُولُ . . . ) إِلَى آخِرِهِ ، أَيْ : كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ مِنَ الصَّحِيحِ مَا هُوَ صَحِيحٌ شَاذٌّ .