مسند أحمد

22987 10005 - (23498) - (5 \ 412) عن أبي أيوب الأنصاري قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=703245جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: عظني وأوجز، فقال: " nindex.php?page=treesubj&link=18468_32108_19137_1542_25353إذا قمت في صلاتك فصل صلاة [ ص: 461 ] مودع، ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا، واجمع الإياس مما في يدي الناس".

حاشية مسند أحمد

* قوله: "وأوجز": أي: اقتصر على خلاصة الأمر؛ ليكون أسهل للضبط، أو أن ذلك العلم المطلوب بكلام مختصر موجز لفظا، جامع للعلم الكثير معنى.

* "مودع": اسم فاعل من التوديع، أي: كن كأنك تصلي آخر صلاة.

* "تعتذر منه": تحتاج منه إلى الاعتذار.

* "وأجمع": من الإجماع، أي: اعزم واحكم في قلبك.

وفي "زوائد ابن ماجه": إسناده ضعيف، عثمان بن جبير قال الذهبي في "الطبقات": مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري وأبو حاتم: روى عن أبيه عن جده عن أبي أيوب.

قلت: لكن كون الحديث من أوجز الكلمات وأجمعها للحكمة يدل على قربه إلى الثبوت، فليتأمل، والله تعالى أعلم.

* * *

مسند أحمد

22987 10005 - (23498) - (5 \ 412) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=703245جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: عِظْنِي وَأَوْجِزْ، فَقَالَ: " nindex.php?page=treesubj&link=18468_32108_19137_1542_25353إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ [ ص: 461 ] مُوَدِّعٍ، وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا، وَاجْمَعِ الْإِيَاسَ مِمَّا فِي يَدَيِ النَّاسِ".

حاشية مسند أحمد

* قَوْلُهُ: "وَأَوْجِزْ": أَيِ: اقْتَصِرْ عَلَى خُلَاصَةِ الْأَمْرِ؛ لِيَكُونَ أَسْهَلَ لِلضَّبْطِ، أَوْ أَنَّ ذَلِكَ الْعِلْمَ الْمَطْلُوبَ بِكَلَامٍ مُخْتَصَرٍ مُوجَزٌ لَفْظًا، جَامِعٌ لِلْعِلْمِ الْكَثِيرِ مَعْنًى.

* "مُوَدِّعٍ": اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ التَّوْدِيعِ، أَيْ: كُنْ كَأَنَّكَ تُصَلِّي آخِرَ صَلَاةٍ.

* "تَعْتَذِرُ مِنْهُ": تَحْتَاجُ مِنْهُ إِلَى الِاعْتِذَارِ.

* "وَأَجْمِعْ": مِنَ الْإِجْمَاعِ، أَيِ: اعْزِمْ وَاحْكُمْ فِي قَلْبِكَ.

وَفِي "زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ": إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، عُثْمَانُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "الطَّبَقَاتِ": مَجْهُولٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ"، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ: رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ.

قُلْتُ: لَكِنَّ كَوْنَ الْحَدِيثِ مِنْ أَوْجَزِ الْكَلِمَاتِ وَأَجْمَعِهَا لِلْحِكْمَةِ يَدُلُّ عَلَى قُرْبِهِ إِلَى الثُّبُوتِ، فَلْيُتَأَمَّلْ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *