* قَوْلُهُ : "مَا أُحْسِنُ أَنْ أَقْضِيَ": مِنَ الْإِحْسَانِ؛ كَأَنَّهُ اعْتَذَرَ بِعَدَمِ التَّجْرِبَةِ وَالْعَمَلِ، لَا بِعَدَمِ الْعِلْمِ حَتَّى يَرِدَ أَنَّهُ كَيْفَ قَدَّرَهُ قَاضِيًا بِلَا عِلْمٍ؟

* "اللَّهُ مَعَ الْقَاضِي": أَيْ: يُعِينُهُ؛ أَيْ: فَيَكْفِي عَوْنُهُ عَنِ التَّجْرِبَةِ.

* "مَا لَمْ يَحِفْ": مِنَ الْحَيْفِ - بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ - بِمَعْنَى: الظُّلْمِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بِلَا طَلَبٍ مِنْهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ مُعَانٌ مَا لَمْ يَظْلِمْ، لَا مَنْ يَطْلُبُ.

* * *