مسند أحمد 17851 7886 - (18315) - (4 \ 263) عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ نَاجِيَةَ الْعَنَزِيِّ، قَالَ: تَدَارَأَ عَمَّارٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي التَّيَمُّمِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ مَكَثْتُ شَهْرًا لَا أَجِدُ فِيهِ الْمَاءَ، لَمَا صَلَّيْتُ، فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي الْإِبِلِ، فَأَجْنَبْتُ، فَتَمَعَّكْتُ تَمَعُّكَ الدَّابَّةِ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَقَالَ: " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ التَّيَمُّمُ ؟ " حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: "تَدَارَأَ": آخِرُهُ هَمْزَةٌ؛ أَيْ: تَدَافَعَا بِالْكَلَامِ، ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ ذِكْرَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ: عُمَرُ، وَالْقَوْلُ بِتَعَدُّدِ الْوَاقِعَةِ، أَوِ احْتِمَالِ وُجُودِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ مَعًا مَعَ عَمَّارٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، ثُمَّ إِنَّهُمَا نَسِيَا، وَذَكَرَ عَمَّارٌ، وَجَرَى لَهُ الْبَحْثُ مَعَهُمَا جَمِيعًا، بَعِيدٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * "فَتَمَعَّكْتُ": هُوَ التَّمَرُّغُ فِي التُّرَابِ وَالدَّلْكُ؛ أَيْ: تَقَلَّبْتُ فِي التُّرَابِ؛ كَأَنَّهُ زَعَمَ عَمَّارٌ أَنَّ التَّيَمُّمَ إِذَا كَانَ بَدَلًا عَنْ غُسْلٍ يَكُونُ عَلَى هَيْئَتِهِ. * "إِنَّمَا يَكْفِيكَ التَّيَمُّمُ": أَيِ: الْمُتَعَارَفُ فِي الْوُضُوءِ. * * *

مسند أحمد 17851 7886 - (18315) - (4 \ 263) عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ نَاجِيَةَ الْعَنَزِيِّ، قَالَ: تَدَارَأَ عَمَّارٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي التَّيَمُّمِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ مَكَثْتُ شَهْرًا لَا أَجِدُ فِيهِ الْمَاءَ، لَمَا صَلَّيْتُ، فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ إِذْ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ فِي الْإِبِلِ، فَأَجْنَبْتُ، فَتَمَعَّكْتُ تَمَعُّكَ الدَّابَّةِ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَقَالَ: " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ التَّيَمُّمُ ؟ " حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: "تَدَارَأَ": آخِرُهُ هَمْزَةٌ؛ أَيْ: تَدَافَعَا بِالْكَلَامِ، ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ ذِكْرَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ: عُمَرُ، وَالْقَوْلُ بِتَعَدُّدِ الْوَاقِعَةِ، أَوِ احْتِمَالِ وُجُودِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ مَعًا مَعَ عَمَّارٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، ثُمَّ إِنَّهُمَا نَسِيَا، وَذَكَرَ عَمَّارٌ، وَجَرَى لَهُ الْبَحْثُ مَعَهُمَا جَمِيعًا، بَعِيدٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. * "فَتَمَعَّكْتُ": هُوَ التَّمَرُّغُ فِي التُّرَابِ وَالدَّلْكُ؛ أَيْ: تَقَلَّبْتُ فِي التُّرَابِ؛ كَأَنَّهُ زَعَمَ عَمَّارٌ أَنَّ التَّيَمُّمَ إِذَا كَانَ بَدَلًا عَنْ غُسْلٍ يَكُونُ عَلَى هَيْئَتِهِ. * "إِنَّمَا يَكْفِيكَ التَّيَمُّمُ": أَيِ: الْمُتَعَارَفُ فِي الْوُضُوءِ. * * *