مسند أحمد 16774 7442 - (17225) - (4\136) عَنِ ابْنِ أَبِي نَمْلَةَ، أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَتَكَلَّمُ هَذِهِ الْجَنَازَةُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُ أَعْلَمُ ". قَالَ الْيَهُودِيُّ: أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهَا تَتَكَلَّمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُمْ، وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُمْ " . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "اللَّهُ أَعْلَمُ ": قَدْ ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ تَكَلُّمَ الْجِنَازَةِ قَبْلَ وَضْعِهَا فِي الْقَبْرِ، وَأَمَّا سُؤَالُ الْمَلَكَيْنِ وَجَوَابُ الْمَيِّتِ، فَمَعْلُومٌ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ عِلْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ . * "فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ: أَيْ: لَا عِبْرَةَ بِإِخْبَارِهِمْ; لِفِسْقِهِمْ، بَلْ كُفْرِهِمْ، فَبَقِيَ مَا أَخْبَرُوا بِهِ عَلَى الشَّكِّ وَالِاحْتِمَالِ، فَلَا يَسْتَحِقُّ التَّصْدِيقَ وَلَا التَّكْذِيبَ . * * *

مسند أحمد 16774 7442 - (17225) - (4\136) عَنِ ابْنِ أَبِي نَمْلَةَ، أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَتَكَلَّمُ هَذِهِ الْجَنَازَةُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُ أَعْلَمُ ". قَالَ الْيَهُودِيُّ: أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهَا تَتَكَلَّمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُمْ، وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُمْ " . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "اللَّهُ أَعْلَمُ ": قَدْ ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ تَكَلُّمَ الْجِنَازَةِ قَبْلَ وَضْعِهَا فِي الْقَبْرِ، وَأَمَّا سُؤَالُ الْمَلَكَيْنِ وَجَوَابُ الْمَيِّتِ، فَمَعْلُومٌ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ عِلْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ . * "فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ: أَيْ: لَا عِبْرَةَ بِإِخْبَارِهِمْ; لِفِسْقِهِمْ، بَلْ كُفْرِهِمْ، فَبَقِيَ مَا أَخْبَرُوا بِهِ عَلَى الشَّكِّ وَالِاحْتِمَالِ، فَلَا يَسْتَحِقُّ التَّصْدِيقَ وَلَا التَّكْذِيبَ . * * *