الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ترجمة الإمام أحمد بن حنبل

- أحوال المسند

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم

مسانيد أهل البيت

مسانيد المكثرين

مسانيد المقلين

مسند البصريين

مسند الأنصار

تتمة مسانيد المقلين

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل

السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي

جزء صفحة

مسند أحمد

15104 6538 - (15532) - (3 \ 428) عن عبد الرحمن بن شبل ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ثلاث : عن نقرة الغراب ، وعن افتراش السبع ، وأن يوطن الرجل المقام كما يوطن البعير .

حاشية مسند أحمد

* قوله : "عن نقر الغراب " : هو تخفيف السجود بحيث لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله .

* "افتراش السبع " : هو أن يبسط ذراعيه في السجود ، ولا يرفعهما عن

[ ص: 374 ] الأرض كما يبسط السبع والكلب والذئب ذراعيه ، والافتراش : افتعال من الفرش .

* "وأن يوطن . . . إلخ " : أي : أن يتخذ لنفسه من المسجد مكانا معينا لا يصلي إلا فيه ; كالبعير لا يبرك من عطنه إلا في مبرك قديم ، وقيل : معناه أن يبرك على ركبتيه قبل يديه إذا أراد السجود مثل بروك البعير .

قلت : وهذا لا يوافق لفظ الحديث ، والله تعالى أعلم .

* * *

مسند أحمد

15104 6538 - (15532) - (3 \ 428) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَعَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمُقَامَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ .

حاشية مسند أحمد

* قَوْلُهُ : "عَنْ نَقْرِ الْغُرَابِ " : هُوَ تَخْفِيفُ السُّجُودِ بِحَيْثُ لَا يَمْكُثُ فِيهِ إِلَّا قَدْرَ وَضْعِ الْغُرَابِ مِنْقَارَهُ فِيمَا يُرِيدُ أَكْلَهُ .

* "افْتِرَاشِ السَّبُعِ " : هُوَ أَنْ يَبْسُطَ ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ ، وَلَا يَرْفَعَهُمَا عَنِ

[ ص: 374 ] الْأَرْضِ كَمَا يَبْسُطُ السَّبُعُ وَالْكَلْبُ وَالذِّئْبُ ذِرَاعَيْهِ ، وَالِافْتِرَاشُ : افْتِعَالٌ مِنَ الْفَرْشِ .

* "وَأَنْ يُوطِنَ . . . إِلَخْ " : أَيْ : أَنْ يَتَّخِذَ لِنَفْسِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ مَكَانًا مُعَيَّنًا لَا يُصَلِّي إِلَّا فِيهِ ; كَالْبَعِيرِ لَا يَبْرُكُ مِنْ عِطْنِهِ إِلَّا فِي مَبْرَكٍ قَدِيمٍ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنْ يَبْرُكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ إِذَا أَرَادَ السُّجُودَ مِثْلَ بُرُوكِ الْبَعِيرِ .

قُلْتُ : وَهَذَا لَا يُوَافِقُ لَفْظَ الْحَدِيثِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث