مسند أحمد 14894 6406 - (15318) - (3 \ 402) عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ عَتَاقَةٍ ، وَصِلَةِ رَحِمٍ ، هَلْ لِي فِيهَا أَجْرٌ ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ " . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "أَرَأَيْتَ أُمُورًا " : أَيْ : أَخْبِرْنِي عَنْهَا . * "أَتَحَنَّثُ" مِنَ التَّحَنُّثِ ، وَهُوَ التَّعَبُّدُ ، وَأَصْلُهُ الْحِنْثُ ، وَهُوَ الْإِثْمُ ، وَالتَّحَنُّثُ فِعْلُ مَا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْإِثْمِ ; كَيَتَحَرَّجُ وَيَتَأَثَّمُ : إِذَا فَعَلَ مَا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْحَرَجِ وَالْإِثْمِ . * "عَلَى مَا سَلَفَ " : أَيْ : سَبَقَ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ قَرَّرَ لَهُ أَنَّ لَهُ فِيهِ أَجْرًا ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ أَعْمَالَ الْكَافِرِ مَوْقُوفَةٌ لَا مَرْدُودَةٌ ، وَقِيلَ : هَذَا تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ابْتِدَاءً ، وَإِلَّا فَشَرْطُ الْخَيْرِ النِّيَّةُ ، وَهِيَ مَفْقُودَةٌ فِي الْكَافِرِ ، وَقِيلَ : هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى طِبَاعٍ جَمِيلَةٍ يَنْتَفِعُ بِهَا فِي الْإِسْلَامِ ، أَوْ يَكْتَسِبُ بِهَا ثَنَاءً جَمِيلًا ، وَإِلَّا فَشَرْطُ التَّقَرُّبِ أَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِالْمُتَقَرَّبِ إِلَيْهِ . * * *

مسند أحمد 14894 6406 - (15318) - (3 \ 402) عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ عَتَاقَةٍ ، وَصِلَةِ رَحِمٍ ، هَلْ لِي فِيهَا أَجْرٌ ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ " . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "أَرَأَيْتَ أُمُورًا " : أَيْ : أَخْبِرْنِي عَنْهَا . * "أَتَحَنَّثُ" مِنَ التَّحَنُّثِ ، وَهُوَ التَّعَبُّدُ ، وَأَصْلُهُ الْحِنْثُ ، وَهُوَ الْإِثْمُ ، وَالتَّحَنُّثُ فِعْلُ مَا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْإِثْمِ ; كَيَتَحَرَّجُ وَيَتَأَثَّمُ : إِذَا فَعَلَ مَا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْحَرَجِ وَالْإِثْمِ . * "عَلَى مَا سَلَفَ " : أَيْ : سَبَقَ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ قَرَّرَ لَهُ أَنَّ لَهُ فِيهِ أَجْرًا ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ أَعْمَالَ الْكَافِرِ مَوْقُوفَةٌ لَا مَرْدُودَةٌ ، وَقِيلَ : هَذَا تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ابْتِدَاءً ، وَإِلَّا فَشَرْطُ الْخَيْرِ النِّيَّةُ ، وَهِيَ مَفْقُودَةٌ فِي الْكَافِرِ ، وَقِيلَ : هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى طِبَاعٍ جَمِيلَةٍ يَنْتَفِعُ بِهَا فِي الْإِسْلَامِ ، أَوْ يَكْتَسِبُ بِهَا ثَنَاءً جَمِيلًا ، وَإِلَّا فَشَرْطُ التَّقَرُّبِ أَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِالْمُتَقَرَّبِ إِلَيْهِ . * * *