6093 ص: فهذا الحديث يمنع من أخذها إلا للإنشاد بها، فقد أباح هذا الحديث nindex.php?page=treesubj&link=7162_6998أخذ لقطة الحرم لمعرف،  فاحتمل أن يكون يراد به أن تنشد ثم ترد في مكانها، واحتمل أن تنشد كما تنشد اللقطة الموجودة في سائر الأماكن، فوجدنا عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - ما قد رويناه عنها في هذا الباب، أنها سئلت عن ضالة الحرم، وأن التي سألتها أخبرتها أنها قد عرفتها فلم تجد من يعرفها، فقالت لها: "استنفعي بها". فدل ذلك أن حكم اللقطة في الحرم كحكمها في غير الحرم.

[ ص: 427 ]

6093 ص: فَهَذَا الْحَدِيثُ يَمْنَعُ مِنْ أَخْذِهَا إِلَّا لِلْإِنْشَادِ بِهَا، فَقَدْ أَبَاحَ هَذَا الْحَدِيثُ nindex.php?page=treesubj&link=7162_6998أَخْذَ لُقَطَةِ الْحَرَمِ لِمُعَرِّفٍ،  فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ يُرَادُ بِهِ أَنْ تُنْشَدَ ثُمَّ تُرَدَّ فِي مَكَانِهَا، وَاحْتَمَلَ أَنْ تُنْشَدَ كَمَا تُنْشَدُ اللُّقَطَةُ الْمَوْجُودَةُ فِي سَائِرِ الْأَمَاكِنِ، فَوَجَدْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْهَا فِي هَذَا الْبَابِ، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ ضَالَّةِ الْحَرَمِ، وَأَنَّ الَّتِي سَأَلَتْهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا قَدْ عَرَّفَتْهَا فَلَمْ تَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا، فَقَالَتْ لَهَا: "اسْتَنْفِعِي بِهَا". فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ حُكْمَ اللُّقَطَةِ فِي الْحَرَمِ كَحُكْمِهَا فِي غَيْرِ الْحَرَمِ.

[ ص: 427 ]