6111 6112 ص: وقد روي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15551أبو بكرة ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11798أبو أحمد الزبيري ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11827أبي البختري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12067أبي عبد الرحمن السلمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي - رضي الله عنه - قال : "إذا بلغكم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديث فظنوا به الذي هو أهنأ ، والذي هو أهدى ، والذي هو أتقى ، والذي هو خير " .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12391ابن مرزوق ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب nindex.php?page=showalam&ids=11928وأبو الوليد ، قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو . . ... ، فذكر بإسناده مثله . غير أنه لم يقل : "والذي هو خير " .

فهكذا nindex.php?page=treesubj&link=18985ينبغي للناس أن يفعلوا ، وأن يحسنوا تحقيق ظنونهم ، ولا يقولوا على رسول الله -عليه السلام - إلا بما قد علموه ; فإنهم منهيون عن ذلك معاقبون عليه  ، وكيف يجوز لأحد أن يحمل حديث رسول الله -عليه السلام - على ما حمله عليه هذا المخالف ، وقد وجدنا

[ ص: 451 ] كتاب الله -عز وجل - لدفعه ، ثم السنة المجمع عليها تدفعه أيضا ، فأما كتاب الله -عز وجل - فإن الله يقول : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان وقال : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2وأشهدوا ذوي عدل منكم وقد كانوا قبل نزول هاتين الآيتين لا ينبغي لهم أن يقضوا بشهادة ألف رجل ولا أكثر منهم ولا أقل ; لأنه لا يوصل بشهادتهم إلى حقيقة صدقهم ، فلما أنزل الله -عز وجل - ما ذكرنا قطع بذلك العذر وحكم بما أمر به على ما تعبد به خلقه ، ولم يحكم بما هو أقل من ذلك ; لأنه لم يدخل فيما تعبدوا به ، وأما السنة المتفق عليها فهي أنه لا يحكم بشهادة جار إلى نفسه مغنما ولا دافع عنها مغرما ، . nindex.php?page=treesubj&link=15246والحكم باليمين مع الشاهد  على ما حمل عليه هذا المخالف لنا حديث رسول الله -عليه السلام - فيه حكم لمدع بيمينه ; فذلك حكم لجار إلى نفسه بيمينه ، فهذه سنة متفق عليها تدفع الحكم باليمين مع الشاهد على ما قد دفعه مما قد ذكرنا من كتاب الله والسنة المتفق عليها ، لا إلى ما يخالفهما أو يخالف أحدهما .

6111 6112 ص: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15551أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11798أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17074مِسْعَرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11827أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : "إِذَا بَلَغَكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدِيثٌ فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهَنَأُ ، وَالَّذِي هُوَ أَهْدَى ، وَالَّذِي هُوَ أَتْقَى ، وَالَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12391ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17282وَهْبٌ nindex.php?page=showalam&ids=11928وَأَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرٍو . . ... ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : "وَالَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .

فَهَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=18985يَنْبَغِي لِلنَّاسِ أَنْ يَفْعَلُوا ، وَأَنْ يُحْسِنُوا تَحْقِيقَ ظُنُونِهِمْ ، وَلَا يَقُولُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَّا بِمَا قَدْ عَلِمُوهُ ; فَإِنَّهُمْ مَنْهِيُّونَ عَنْ ذَلِكَ مُعَاقَبُونَ عَلَيْهِ  ، وَكَيْفَ يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى مَا حَمَلَهُ عَلَيْهِ هَذَا الْمُخَالِفُ ، وَقَدْ وَجَدْنَا

[ ص: 451 ] كِتَابَ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ - لِدَفْعِهِ ، ثُمَّ السُّنَّةَ الْمَجْمَعَ عَلَيْهَا تَدْفَعُهُ أَيْضًا ، فَأَمَّا كِتَابُ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ - فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَقَدْ كَانُوا قَبْلَ نُزُولِ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ لَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقْضُوا بِشَهَادَةِ أَلِفِ رَجُلٍ وَلَا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَلَا أَقَلَّ ; لِأَنَّهُ لَا يُوصَلُ بِشَهَادَتِهِمْ إِلَى حَقِيقَةِ صِدْقِهِمْ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ - مَا ذَكَرْنَا قُطِعَ بِذَلِكَ الْعُذْرِ وَحُكِمَ بِمَا أَمَرَ بِهِ عَلَى مَا تَعَبَّدَ بِهِ خَلْقُهُ ، وَلَمْ يُحْكَمْ بِمَا هُوَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِيمَا تَعَبَّدُوا بِهِ ، وَأَمَّا السُّنَّةُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا فَهِيَ أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِشَهَادَةِ جَارٍّ إِلَى نَفْسِهِ مَغْنَمًا وَلَا دَافِعٍ عَنْهَا مَغْرَمًا ، . nindex.php?page=treesubj&link=15246وَالْحُكْمُ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ  عَلَى مَا حَمَلَ عَلَيْهِ هَذَا الْمُخَالِفُ لَنَا حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِيهِ حُكْمٌ لِمُدَّعٍ بِيَمِينِهِ ; فَذَلِكَ حُكْمٌ لِجَارٍّ إِلَى نَفْسِهِ بِيَمِينِهِ ، فَهَذِهِ سُنَّةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا تَدْفَعُ الْحُكْمَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ عَلَى مَا قَدْ دَفَعَهُ مِمَّا قَدْ ذَكَرْنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَالسُّنَّةِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا ، لَا إِلَى مَا يُخَالِفُهُمَا أَوْ يُخَالِفُ أَحَدَهُمَا .