5844 5845 5846 ص: وقد فضل بعض أصحاب رسول الله -عليه السلام - بعض أولادهم على بعض في العطايا .

فحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا حدثه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة زوج النبي -عليه السلام - أنها قالت : "إن nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة ، فلما حضرته الوفاة قال : والله يا بنية ، ما من أحد من الناس أحب إلي غنى بعدي منك ، ولا أعز علي فقرا بعدي منك ، وإني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا ، فلو كنت جددته وأحرزته كان لك ، وإنما هو اليوم مال الوارث ، وإنما هما أخواك وأختاك ، فاقتسموه على كتاب الله تعالى ، فقالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : والله يا أبه لو كان كذا وكذا لتركته ، إنما هي nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء فمن الأخرى ؟ فقال : ذو بطن بنت خارجة أراها جارية " .

حدثنا فهد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16665عمر بن حفص بن غياث ، قال : ثنا أبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16115شقيق ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق قال : "كان nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - قد أعطى nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة نحلا ، فلما مرض قال لها : اجعليه في الميراث ، وذكر القبض في الهبة والصدقة " .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو ، أخبره صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف : " ، أن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - فضل بني أم كلثوم بنحل قسمه بين ولده " .

فهذا أبو بكر - رضي الله عنه - قد أعطى nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة دون سائر ولده ، ورأى ذلك جائزا ، ورأته هي كذلك ، ولم ينكره عليهما أحد من أصحاب رسول الله -عليه السلام - .

[ ص: 359 ] وهذا عبد الرحمن بن عوف قد فضل أيضا بعض ولده فيما أعطاهم على بعض ، ولم ينكر ذلك عليه منكر ، فكيف يجوز لأحد أن يحمل فعل هؤلاء على خلاف قول النبي -عليه السلام - ، ولكن قول النبي -عليه السلام - عندنا فيما ذكرنا من ذلك إنما كان على الاستحباب كاستحبابه nindex.php?page=treesubj&link=18001التسوية بين أهله في العطية  وترك التفضيل لحرهم على مملوكهم ، ليس على أن ذلك مما لا يجوز غيره ، ولكن على استحبابه لذلك ، وغيره في الحكم جائز كجوازه .

5844 5845 5846 ص: وَقَدْ فَضَّلَ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - بَعْضَ أَوْلَادِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْعَطَايَا .

فَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهَا قَالَتْ : "إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - نَحَلَهَا جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ بِالْغَابَةِ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ : وَاللَّهِ يَا بُنَيَّةُ ، مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ غِنًى بَعْدِي مِنْكِ ، وَلَا أَعَزُّ عَلَيَّ فَقْرًا بَعْدِي مِنْكِ ، وَإِنِّي كُنْتُ نَحَلْتُكِ جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا ، فَلَوْ كُنْتُ جَدَدْتُهُ وَأَحْرَزْتُهُ كَانَ لَكِ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمَ مَالُ الْوَارِثِ ، وَإِنَّمَا هُمَا أَخَوَاكِ وَأُخْتَاكِ ، فَاقْتَسِمُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَقَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ : وَاللَّهِ يَا أَبَهْ لَوْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لَتَرَكْتُهُ ، إِنَّمَا هِيَ nindex.php?page=showalam&ids=64أَسْمَاءُ فَمَنِ الْأُخْرَى ؟ فَقَالَ : ذُو بَطْنِ بِنْتِ خَارِجَةَ أَرَاهَا جَارِيَةً " .

حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16665عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبِي ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16115شَقِيقٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٌ قَالَ : "كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ أَعْطَى nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ نُحْلًا ، فَلَمَّا مَرِضَ قَالَ لَهَا : اجْعَلِيهِ فِي الْمِيرَاثِ ، وَذَكَرَ الْقَبْضَ فِي الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ " .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرٍو ، أَخْبَرَهُ صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : " ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَضَّلَ بَنِي أُمِّ كُلْثُومٍ بِنُحْلٍ قَسَمَهُ بَيْنَ وَلَدِهِ " .

فَهَذَا أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ أَعْطَى nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ دُونَ سَائِرِ وَلَدِهِ ، وَرَأَى ذَلِكَ جَائِزًا ، وَرَأَتْهُ هِيَ كَذَلِكَ ، وَلَمْ يُنْكِرْهُ عَلَيْهِمَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - .

[ ص: 359 ] وَهَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَدْ فَضَّلَ أَيْضًا بَعْضَ وَلَدِهِ فِيمَا أَعْطَاهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ مُنْكِرٌ ، فَكَيْفَ يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ فِعْلَ هَؤُلَاءِ عَلَى خِلَافِ قَوْلِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَلَكِنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - عِنْدَنَا فِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ كَاسْتِحْبَابِهِ nindex.php?page=treesubj&link=18001التَّسْوِيَةَ بَيْنَ أَهْلِهِ فِي الْعَطِيَّةِ  وَتَرْكِ التَّفْضِيلِ لِحُرِّهِمْ عَلَى مَمْلُوكِهِمْ ، لَيْسَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ ، وَلَكِنْ عَلَى اسْتِحْبَابِهِ لِذَلِكَ ، وَغَيْرُهُ فِي الْحُكْمِ جَائِزٌ كَجَوَازِهِ .