5832 ص: وقد وصفنا في هذا ما ذهبنا إليه في الهبات وما قلدنا من هذه الآثار ; إذ لم نعلم عن أحد مثل من رويناها عنه خلافا لها ، فتركنا النظر من أجلها وقلدناها .

وقد كان النظر لو خلينا وإياه خلاف ذلك وهو أن nindex.php?page=treesubj&link=7325لا يرجع الواهب في الهبة لغير ذي الرحم المحرم كما لا يرجع في الهبة لذي الرحم المحرم ;  ؛ لأن ملكه قد زال عنها بهبته إياها ، وصارت للموهوب له دونه ، فليس له نقض ما قد ملك عليه إلا برضى مالكه ، ولكن اتباع الآثار وتقليد أئمة العلم أولى ; فلذلك قلدناها واقتدينا بها ، وجميع ما بينا في هذا الباب قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ومحمد -رحمهم الله - .

5832 ص: وَقَدْ وَصَفْنَا فِي هَذَا مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ فِي الْهِبَاتِ وَمَا قَلَّدْنَا مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ ; إِذْ لَمْ نَعْلَمْ عَنْ أَحَدٍ مِثْلَ مَنْ رَوَيْنَاهَا عَنْهُ خِلَافًا لَهَا ، فَتَرَكْنَا النَّظَرَ مِنْ أَجْلِهَا وَقَلَّدْنَاهَا .

وَقَدْ كَانَ النَّظَرُ لَوْ خُلِّينَا وَإِيَّاهُ خِلَافَ ذَلِكَ وَهُوَ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7325لَا يَرْجِعَ الْوَاهِبُ فِي الْهِبَةِ لِغَيْرِ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ كَمَا لَا يَرْجِعُ فِي الْهِبَةِ لِذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ ;  ؛ لِأَنَّ مُلْكَهُ قَدْ زَالَ عَنْهَا بِهِبَتِهِ إِيَّاهَا ، وَصَارَتْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ دُونَهُ ، فَلَيْسَ لَهُ نَقْضُ مَا قَدْ مُلِّكَ عَلَيْهِ إِلَّا بِرِضَى مَالِكِهِ ، وَلَكِنَّ اتِّبَاعَ الْآثَارِ وَتَقْلِيدَ أَئِمَّةِ الْعِلْمِ أَوْلَى ; فَلِذَلِكَ قَلَّدْنَاهَا وَاقْتَدَيْنَا بِهَا ، وَجَمِيعُ مَا بَيَّنَّا فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ -رَحِمَهُمُ اللَّهُ - .