إسلام ويب - نخب الأفكار شرح معاني الآثار - كتاب الكراهة

7246 7247 ص: وأما وجهه من طريق النظر فقد رأينا الملائكة لا بأس أن نتسمى بأسمائهم ، فكذلك سائر الأنبياء -عليهم السلام - غير نبينا -عليه السلام - فلا بأس أن يتسمى بأسمائهم ويكنى بكناهم ، ويجمع بين اسم كل واحد منهم وكنيته ، فهذا نبينا - صلى الله عليه وسلم - لا بأس أن يتسمى باسمه ، فالنظر على ذلك أن لا بأس أن يتكنى بكنيته ، وأن لا بأس أن يجمع بين اسمه وكنيته ، فهذا هو النظر في هذا الباب ، غير أن اتباع ما ثبت عن رسول الله -عليه السلام - أولى .

[ ص: 244 ] فقد روي عن رسول الله -عليه السلام - في ذلك أيضا ما حدثنا يونس ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله يقول : "ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم ، ، فقلت : لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا . فأتى النبي -عليه السلام - ، فذكر ذلك له ، فقال : سم ابنك عبد الرحمن " فهذه الأنصار قد أنكرت على هذا الرجل أن يسمي ابنه القاسم ، ؛ لئلا يكتني به وقصدوا بالكراهة في ذلك إلى الكنية خاصة ، ثم لم ينكر ذلك عليهم رسول الله -عليه السلام - لما بلغه ، فدل ذلك أن نهي رسول الله -عليه السلام - عن التكني بكنيته على أن لا يتكنى أحد بكنيته يتسمى مع ذلك باسمه أو لم يتسم به .