6798 ص: فإن قال قائل: فكيف تحتج بهذا وهو منسوخ؟

قيل له: إن الذي احتججنا به منه ليس بمنسوخ، وإنما المنسوخ ترك لبس الخاتم من الذهب للنبي -عليه السلام- ولغيره من أمته، وقبل ذلك فقد كان هو وهم في ذلك سواء، فلما نسخ حكمnindex.php?page=treesubj&link=17545لبس الخاتم من الذهب  كان الحكم متقدما في لبسه ولبسهم الخاتم سواء، و [لما] كان النسخ لم يمنعه هو -عليه السلام- من nindex.php?page=treesubj&link=27727لبس خاتم الفضة،  فكذلك أيضا لا يمنعهم من لبس الخواتيم، فهذا الذي أردناه من هذا الحديث.

6798 ص: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَكَيْفَ تَحْتَجُّ بِهَذَا وَهُوَ مَنْسُوخٌ؟

قِيلَ لَهُ: إِنَّ الَّذِي احْتَجَجْنَا بِهِ مِنْهُ لَيْسَ بِمَنْسُوخٍ، وَإِنَّمَا الْمَنْسُوخُ تَرْكُ لُبْسِ الْخَاتَمِ مِنَ الذَّهَبِ لِلنَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَلِغَيْرِهِ مِنْ أُمَّتِهِ، وَقَبْلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَانَ هُوَ وَهُمْ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، فَلَمَّا نُسِخَ حُكْمُnindex.php?page=treesubj&link=17545لُبْسِ الْخَاتَمِ مِنَ الذَّهَبِ  كَانَ الْحُكْمُ مُتَقَدِّمًا فِي لُبْسِهِ وَلُبْسِهِمُ الْخَاتَمَ سَوَاءٌ، وَ [لَمَّا] كَانَ النَّسْخُ لَمْ يَمْنَعْهُ هُوَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27727لُبْسِ خَاتَمِ الْفِضَّةِ،  فَكَذَلِكَ أَيْضًا لَا يَمْنَعُهُمْ مِنْ لُبْسِ الْخَوَاتِيمِ، فَهَذَا الَّذِي أَرَدْنَاهُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ.