3621 [ ص: 129 ] ص: وقد يحتمل أيضا قوله - عليه السلام - nindex.php?page=treesubj&link=17718_3468_3434nindex.php?page=hadith&LINKID=934648من لم يجد نعلين فليلبس خفين على أن يقطعهما من تحت الكعبين ، ، فيلبسهما كما يلبس النعلين  ، وقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=655357nindex.php?page=treesubj&link=17718_3434_3468 "ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل على أن يشق السراويل فيلبسه كما يلبس الإزار  ، فإن كان هذا الحديث أريد به هذا المعنى فلسنا نخالف شيئا من ذلك ، ونحن نقول بذلك ونثبته ، وإنما وقع الخلاف بيننا وبينكم في التأويل لا في نفس الحديث ، لأنا قد صرفنا الحديث إلى وجه يحتمله ، فاعرفوا موضع خلاف التأويل من موضع خلاف الحديث فإنهما مختلفان ، ولا توجبوا على من خالف تأويلكم الحديث خلافا لذلك الحديث .

3621 [ ص: 129 ] ص: وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَيْضًا قَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - nindex.php?page=treesubj&link=17718_3468_3434nindex.php?page=hadith&LINKID=934648مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ عَلَى أَنْ يَقْطَعَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَيْنِ ، ، فَيَلْبَسَهُمَا كَمَا يَلْبَسُ النَّعْلَيْنِ  ، وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=655357nindex.php?page=treesubj&link=17718_3434_3468 "وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ عَلَى أَنْ يَشُقَّ السَّرَاوِيلَ فَيَلْبَسَهُ كَمَا يَلْبَسُ الْإِزَارَ  ، فَإِنْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ أُرِيدَ بِهِ هَذَا الْمَعْنَى فَلَسْنَا نُخَالِفُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، وَنَحْنُ نَقُولُ بِذَلِكَ وَنُثْبِتُهُ ، وَإِنَّمَا وَقَعَ الْخِلَافُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فِي التَّأْوِيلِ لَا فِي نَفْسِ الْحَدِيثِ ، لِأَنَّا قَدْ صَرَفْنَا الْحَدِيثَ إِلَى وَجْهٍ يَحْتَمِلُهُ ، فَاعْرِفُوا مَوْضِعَ خِلَافِ التَّأْوِيلِ مِنْ مَوْضِعِ خِلَافِ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُمَا مُخْتَلِفَانِ ، وَلَا تُوجِبُوا عَلَى مَنْ خَالَفَ تَأْوِيلَكُمُ الْحَدِيثَ خِلَافًا لِذَلِكَ الْحَدِيثِ .