[ ص: 486 ] 16 - باب: متى يستوجب الرجل القضاء ؟

وقال الحسن : nindex.php?page=treesubj&link=20094أخذ الله على الحكام أن لا يتبعوا الهوى ، ولا يخشوا الناس  nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=44ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا [المائدة : 44 ] ثم قرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يوم الحساب [ص : 26 ] ، وقرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=44إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=44هم الكافرون [المائدة : 44 ] ، وقرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=79وكلا آتينا حكما وعلما ، فحمد سليمان ولم يلم داود ، ولولا ما ذكر الله من أمر هذين لرأيت أن القضاة هلكوا ، فإنه أثنى على هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده . وقال مزاحم بن زفر : قال لنا nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز : خمس إذا أخطأ القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة : أن يكون فهما ، حليما ، عفيفا ، صليبا ، عالما سئولا عن العلم .

[ ص: 486 ] 16 - بَابٌ: مَتَى يَسْتَوْجِبُ الرَّجُلُ الْقَضَاءَ ؟

وَقَالَ الْحَسَنُ : nindex.php?page=treesubj&link=20094أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْحُكَّامِ أَنْ لَا يَتَّبِعُوا الْهَوَى ، وَلَا يَخْشَوُا النَّاسَ  nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=44وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا [الْمَائِدَةُ : 44 ] ثُمَّ قَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=26يَوْمَ الْحِسَابِ [صَ : 26 ] ، وَقَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=44إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=44هُمُ الْكَافِرُونَ [الْمَائِدَةُ : 44 ] ، وَقَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=79وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ، فَحَمِدَ سُلَيْمَانَ وَلَمْ يَلُمْ دَاوُدَ ، وَلَوْلَا مَا ذَكَرَ اللَّهُ مِنْ أَمْرِ هَذَيْنِ لَرَأَيْتُ أَنَّ الْقُضَاةَ هَلَكُوا ، فَإِنَّهُ أَثْنَى عَلَى هَذَا بِعِلْمِهِ وَعَذَرَ هَذَا بِاجْتِهَادِهِ . وَقَالَ مُزَاحِمُ بْنُ زُفَرَ : قَالَ لَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : خَمْسٌ إِذَا أَخْطَأَ الْقَاضِي مِنْهُنَّ خَصْلَةً كَانَتْ فِيهِ وَصْمَةٌ : أَنْ يَكُونَ فَهِمًا ، حَلِيمًا ، عَفِيفًا ، صَلِيبًا ، عَالِمًا سَئُولًا عَنِ الْعِلْمِ .