الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

جزء صفحة

2843 - "أول ما افترض الله (تعالى) على أمتي؛ الصلوات الخمس ؛ وأول ما يرفع من أعمالهم؛ الصلوات الخمس؛ وأول ما يسألون؛ عن الصلوات الخمس؛ فمن كان ضيع شيئا منها يقول الله - تبارك وتعالى -: انظروا؛ هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة؛ وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان؛ فإن كان ضيع شيئا منه؛ فانظروا؛ هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام؛ وانظروا في زكاة عبدي؛ فإن كان ضيع منها شيئا؛ فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة؛ فيؤخذ ذلك على فرائض الله؛ وذلك برحمة الله؛ وعدله؛ فإن وجد فضلا؛ وضع في ميزانه؛ وقيل له: ادخل الجنة مسرورا؛ وإن لم يوجد له شيء من ذلك؛ أمرت به الزبانية؛ فأخذوا بيديه ورجليه؛ ثم قذف به في النار"؛ الحاكم ؛ في الكنى؛ عن ابن عمر ؛ (ح) .

[ ص: 95 ]

2843 - "أَوَّلُ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَلَى أُمَّتِي؛ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ؛ وَأَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ أَعْمَالِهِمُ؛ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ؛ وَأَوَّلُ مَا يُسْأَلُونَ؛ عَنِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ؛ فَمَنْ كَانَ ضَيَّعَ شَيْئًا مِنْهَا يَقُولُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وتَعَالَى -: انْظُرُوا؛ هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي نَافِلَةً مِنْ صَلَاةٍ تُتِمُّونَ بِهَا مَا نَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ؛ وَانْظُرُوا فِي صِيَامِ عَبْدِي شَهْرَ رَمَضَانَ؛ فَإِنْ كَانَ ضَيَّعَ شَيْئًا مِنْهُ؛ فَانْظُرُوا؛ هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي نَافِلَةً مِنْ صِيَامٍ تُتِمُّونَ بِهَا مَا نَقَصَ مِنَ الصِّيَامِ؛ وَانْظُرُوا فِي زَكَاةِ عَبْدِي؛ فَإِنْ كَانَ ضَيَّعَ مِنْهَا شَيْئًا؛ فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي نَافِلَةً مِنْ صَدَقَةٍ تُتِمُّونَ بِهَا مَا نَقَصَ مِنَ الزَّكَاةِ؛ فَيُؤْخَذُ ذَلِكَ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ؛ وَذَلِكَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ؛ وَعَدْلِهِ؛ فَإِنْ وَجَدَ فَضْلًا؛ وُضِعَ فِي مِيزَانِهِ؛ وَقِيلَ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ مَسْرُورًا؛ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ؛ أُمِرَتْ بِهِ الزَّبَانِيَةُ؛ فَأَخَذُوا بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ؛ ثُمَّ قُذِفَ بِهِ فِي النَّارِ"؛ الْحَاكِمُ ؛ فِي الْكُنَى؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ (ح) .

[ ص: 95 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث