nindex.php?page=treesubj&link=29545_24476_33300_34404_27390 (لَيْسَ الْجِهَادُ أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ بِسَيْفِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) أَيْ لَيْسَ ذَلِكَ هُوَ الْجِهَادَ الْأَكْبَرَ (إِنَّمَا الْجِهَادُ) الْأَكْبَرُ الَّذِي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسَمَّى (مَنْ عَالَ وَالِدَيْهِ وَعَالَ وَلَدَهُ) أَيْ عَالَ أُصُولَهُ وَفُرُوعَهُ الْمُحْتَاجِينَ الَّذِينَ يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ (فَهُوَ فِي جِهَادٍ) لِأَنَّ جِهَادَهُمْ - أَيِ الْكُفَّارِ وَهُمْ فِي دِيَارِهِمْ - فَرْضُ كِفَايَةٍ ، إِذَا قَامَ بِهِ غَيْرُهُ سَقَطَ عَنْهُ ، وَأَمَّا الْقِيَامُ بِنَفَقَةِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ فَهُوَ فَرْضُ عَيْنٍ (وَمَنْ عَالَ نَفْسَهُ فَكَفَّهَا عَنِ النَّاسِ فَهُوَ فِي جِهَادٍ) أَفْضَلَ مِنْ جِهَادِ الْكُفَّارِ

( nindex.php?page=showalam&ids=13359ابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ ) قَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا لَمْ يَرَهُ مُخْرَجًا لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الَّذِينَ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ ، وَهُوَ عَجَبٌ ، فَقَدْ خَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ nindex.php?page=showalam&ids=16138وَالدَّيْلَمِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ الْمَذْكُورِ ، فَكَانَ يَنْبَغِي عَزْوُهُ إِلَيْهِمَا مَعًا.