صحيح البخاري 6614 وَرَوَى قَتَادَةُ وَيُونُسُ ، وَهِشَامٌ ، وَأَبُو هِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ فِي الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ. وَقَالَ يُونُسُ : لَا أَحْسَبُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ. عمدة القاري أَيْ رَوَى أَصْلَ الْحَدِيثِ قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ أَحَدُ أَئِمَّةِ الْبَصْرَةِ ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ الْأَزْدِيُّ، وَأَبُو هِلَالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ بِالضَّمِّ الرَّاسِبِيُّ . قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : لَمْ يَسْبِقْ ذِكْرُهُ، كُلُّ هَؤُلَاءِ رَوَوْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَوْلُهُ: (وَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ) ، أَيْ: كُلَّ الْمَذْكُورِ مِنْ لَفْظِ: الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ إِلَى (فِي الدِّينِ) ، أَيْ: جَعَلَهُ كُلَّهُ مَرْفُوعًا، وَالْمُرَادُ بِهِ رِوَايَةُ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ . وَقَالَ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ. قَوْلُهُ: (وَأَكْرَهُ الْغُلَّ.. إِلَخْ) ، وَلَمْ يَذْكُرِ: الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. قَوْلُهُ: (وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ) ، أَيْ: وَحَدِيثُ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ أَظْهَرُ حَيْثُ فَصَلَ الْمَرْفُوعَ عَنِ الْمَوْقُوفِ. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : أَبْيَنُ، أَيْ: فِي أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ مِنَ الْحَدِيثِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ يُونُسُ : لَا أَحْسَبُهُ) ، أَيْ: لَا أَحْسَبُ الَّذِي أَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ، يَعْنِي أَنَّهُ شَكَّ فِي رَفْعِهِ.

صحيح البخاري 6614 وَرَوَى قَتَادَةُ وَيُونُسُ ، وَهِشَامٌ ، وَأَبُو هِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ فِي الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ. وَقَالَ يُونُسُ : لَا أَحْسَبُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ. عمدة القاري أَيْ رَوَى أَصْلَ الْحَدِيثِ قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ أَحَدُ أَئِمَّةِ الْبَصْرَةِ ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ الْأَزْدِيُّ، وَأَبُو هِلَالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ بِالضَّمِّ الرَّاسِبِيُّ . قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : لَمْ يَسْبِقْ ذِكْرُهُ، كُلُّ هَؤُلَاءِ رَوَوْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَوْلُهُ: (وَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ) ، أَيْ: كُلَّ الْمَذْكُورِ مِنْ لَفْظِ: الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ إِلَى (فِي الدِّينِ) ، أَيْ: جَعَلَهُ كُلَّهُ مَرْفُوعًا، وَالْمُرَادُ بِهِ رِوَايَةُ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ . وَقَالَ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ. قَوْلُهُ: (وَأَكْرَهُ الْغُلَّ.. إِلَخْ) ، وَلَمْ يَذْكُرِ: الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. قَوْلُهُ: (وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ) ، أَيْ: وَحَدِيثُ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ أَظْهَرُ حَيْثُ فَصَلَ الْمَرْفُوعَ عَنِ الْمَوْقُوفِ. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : أَبْيَنُ، أَيْ: فِي أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ مِنَ الْحَدِيثِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ يُونُسُ : لَا أَحْسَبُهُ) ، أَيْ: لَا أَحْسَبُ الَّذِي أَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ، يَعْنِي أَنَّهُ شَكَّ فِي رَفْعِهِ.