، وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=16763أتلف لحم طواف فطولب بالضمان فقال : كانت ميتة فأتلفتها  لا يصدق وللشهود أن يشهدوا أنه لحم ذكي بحكم الحال . قال القاضي لا يضمن فاعترض عليه بمسألة كتاب الاستحسان ، وهي : أن رجلا لو nindex.php?page=treesubj&link=15407_15435قتل رجلا فلما طلب منه القصاص قال : كان ارتد ، أو قتل أبي فقتلته قصاصا ، أو للردة  لا [ ص: 244 ] يسمع ، فأجاب وقال : لأنه لو قبل لأدى إلى فتح باب العدوان ، فإنه يقتل ويقول : كان القتل كذلك وأمر الدم عظيم فلا يهمل بخلاف المال فإنه بالنسبة إلى الدم أهون حتى حكم في المال بالنكول 143 - وفي الدم يحبس حتى يقر ، أو يحلف واكتفي بيمين واحدة في المال وبخمسين يمينا في الدم ( انتهى ) ،

[ ص: 244 ]

، وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16763أَتْلَفَ لَحْمَ طَوَّافٍ فَطُولِبَ بِالضَّمَانِ فَقَالَ : كَانَتْ مَيْتَةً فَأَتْلَفْتهَا  لَا يُصَدَّقُ وَلِلشُّهُودِ أَنْ يَشْهَدُوا أَنَّهُ لَحْمٌ ذَكِيٌّ بِحُكْمِ الْحَالِ . قَالَ الْقَاضِي لَا يَضْمَنُ فَاعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِمَسْأَلَةِ كِتَابِ الِاسْتِحْسَانِ ، وَهِيَ : أَنَّ رَجُلًا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=15407_15435قَتَلَ رَجُلًا فَلَمَّا طُلِبَ مِنْهُ الْقِصَاصَ قَالَ : كَانَ ارْتَدَّ ، أَوْ قَتَلَ أَبِي فَقَتَلْته قِصَاصًا ، أَوْ لِلرِّدَّةِ  لَا [ ص: 244 ] يُسْمَعُ ، فَأَجَابَ وَقَالَ : لِأَنَّهُ لَوْ قُبِلَ لَأَدَّى إلَى فَتْحِ بَابِ الْعُدْوَانِ ، فَإِنَّهُ يَقْتُلُ وَيَقُولُ : كَانَ الْقَتْلُ كَذَلِكَ وَأَمْرُ الدَّمِ عَظِيمٌ فَلَا يُهْمَلُ بِخِلَافِ الْمَالِ فَإِنَّهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الدَّمِ أَهْوَنُ حَتَّى حُكِمَ فِي الْمَالِ بِالنُّكُولِ 143 - وَفِي الدَّمِ يُحْبَسُ حَتَّى يُقِرَّ ، أَوْ يَحْلِفَ وَاكْتُفِيَ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ فِي الْمَالِ وَبِخَمْسِينَ يَمِينًا فِي الدَّمِ ( انْتَهَى ) ،

[ ص: 244 ]