nindex.php?page=treesubj&link=1569_1548_1547_1549_1570وواجباتها  التي تبطل بتركها عمدا وتسقط سهوا .

وفي الرعاية أو جهلا نص عليه ، ويجبره بالسجود ( هـ nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) في غير التشهد الأول ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) فيه وفي الأخير . 1 - التكبير لغير الإحرام . فلو شرع فيه قبل انتقاله ، أو كمله بعد انتهائه ، فقيل يجزيه للمشقة لتكرره ، وقيل لا ، كمن كمل قراءته راكعا ، أو أتى بالتشهد قبل قعوده ( م 30 ) وكما لا يأتي بتكبير ركوع [ ص: 466 ] أو سجود فيه ، ذكره القاضي وغيره موقوفا ( و ) ويجزيه فيما بين الانتقال والانتهاء ، لأنه في محله . 2 و 3 - والتسميع والتحميد ، وفيهما ما في التكبير . 4 و 5 - والتسبيح راكعا وساجدا nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : الكل ركن ، وعنه سنة ( و ) . 6 - وكذا قول : رب اغفر لي مرة ، وعنه سنة ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وقال جماعة : يجزئ اللهم اغفر لي . 7 - والتشهد الأول . 8 - وجلسته كالتكبير ( و ) . وأوجب الحنفية جلسته ، وبعضهم هو أيضا على أصلهم في الواجب ، وكذا عندهم في تعيين القراءة في الأولتين . 9 - ورعاية الترتيب في فعل متكرر في ركعة ، كالسجدة ، [ ص: 467 ] حتى لو ترك السجدة الثانية ، وقام إلى الركعة الثانية لا تفسد صلاته . 10 - nindex.php?page=treesubj&link=25353_1567_1568_1554_1543_1542_1540_1584_1242_22670وتعديل الأركان   . 11 - وإصابة لفظ السلام . 12 - وقنوت الوتر . 13 - وتكبيرات العيدين . 14 - والجهر والإسرار ، والله أعلم . والخشوع سنة ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ وغيره ، ومعناه في التعليق وغيره ، وذكر أبو المعالي وغيره وجوبه ، ومراده والله أعلم في بعضها ، وإن أراد في كلها فإن لم تبطل بتركه كما يأتي من كلام شيخنا فخلاف قاعدة ترك الواجب ، وإن أبطل به فخلاف ( ع ) وكلاهما خلاف الأخبار ، وما سوى ذلك سنة ، لا تبطل الصلاة بتركه ، وفي بعضه خلاف سبق .

nindex.php?page=treesubj&link=1569_1548_1547_1549_1570وَوَاجِبَاتُهَا  الَّتِي تَبْطُلُ بِتَرْكِهَا عَمْدًا وَتَسْقُطُ سَهْوًا .

وَفِي الرِّعَايَةِ أَوْ جَهْلًا نَصَّ عَلَيْهِ ، وَيَجْبُرُهُ بِالسُّجُودِ ( هـ nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) فِي غَيْرِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) فِيهِ وَفِي الْأَخِيرِ . 1 - التَّكْبِيرُ لِغَيْرِ الْإِحْرَامِ . فَلَوْ شَرَعَ فِيهِ قَبْلَ انْتِقَالِهِ ، أَوْ كَمَّلَهُ بَعْدَ انْتِهَائِهِ ، فَقِيلَ يُجْزِيه لِلْمَشَقَّةِ لِتَكَرُّرِهِ ، وَقِيلَ لَا ، كَمَنْ كَمَّلَ قِرَاءَتَهُ رَاكِعًا ، أَوْ أَتَى بِالتَّشَهُّدِ قَبْلَ قُعُودِهِ ( م 30 ) وَكَمَا لَا يَأْتِي بِتَكْبِيرِ رُكُوعٍ [ ص: 466 ] أَوْ سُجُودٍ فِيهِ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ مَوْقُوفًا ( و ) وَيَجْزِيه فِيمَا بَيْنَ الِانْتِقَالِ وَالِانْتِهَاءِ ، لِأَنَّهُ فِي مَحَلِّهِ . 2 و 3 - وَالتَّسْمِيعُ وَالتَّحْمِيدُ ، وَفِيهِمَا مَا فِي التَّكْبِيرِ . 4 و 5 - وَالتَّسْبِيحُ رَاكِعًا وَسَاجِدًا nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : الْكُلُّ رُكْنٌ ، وَعَنْهُ سُنَّةٌ ( و ) . 6 - وَكَذَا قَوْلُ : رَبِّ اغْفِرْ لِي مَرَّةً ، وَعَنْهُ سُنَّةٌ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وَقَالَ جَمَاعَةٌ : يُجْزِئُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي . 7 - وَالتَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ . 8 - وَجِلْسَتُهُ كَالتَّكْبِيرِ ( و ) . وَأَوْجَبَ الْحَنَفِيَّةُ جِلْسَتَهُ ، وَبَعْضُهُمْ هُوَ أَيْضًا عَلَى أَصْلِهِمْ فِي الْوَاجِبِ ، وَكَذَا عِنْدَهُمْ فِي تَعْيِينِ الْقِرَاءَةِ فِي الْأُولَتَيْنِ . 9 - وَرِعَايَةُ التَّرْتِيبِ فِي فِعْلٍ مُتَكَرِّرٍ فِي رَكْعَةٍ ، كَالسَّجْدَةِ ، [ ص: 467 ] حَتَّى لَوْ تَرَكَ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ ، وَقَامَ إلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ . 10 - nindex.php?page=treesubj&link=25353_1567_1568_1554_1543_1542_1540_1584_1242_22670وَتَعْدِيلُ الْأَرْكَانِ   . 11 - وَإِصَابَةُ لَفْظِ السَّلَامِ . 12 - وَقُنُوتُ الْوَتْرِ . 13 - وَتَكْبِيرَاتُ الْعِيدَيْنِ . 14 - وَالْجَهْرُ وَالْإِسْرَارُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَالْخُشُوعُ سُنَّةٌ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ، وَمَعْنَاهُ فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ ، وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ وُجُوبَهُ ، وَمُرَادُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فِي بَعْضِهَا ، وَإِنْ أَرَادَ فِي كُلِّهَا فَإِنْ لَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ كَمَا يَأْتِي مِنْ كَلَامِ شَيْخِنَا فَخِلَافُ قَاعِدَةِ تَرْكِ الْوَاجِبِ ، وَإِنْ أَبْطَلَ بِهِ فَخِلَافٌ ( ع ) وَكِلَاهُمَا خِلَافُ الْأَخْبَارِ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ سُنَّةٌ ، لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِهِ ، وَفِي بَعْضِهِ خِلَافٌ سَبَقَ .