[ ص: 309 ] باب الذكاة

nindex.php?page=treesubj&link=25199لا يحل حيوان إلا بذكاة   .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في البحري أو عقر لأنه ممتنع كحيوان البر إلا الجراد والسمك وما لا يعيش إلا في الماء . وعنه : وميتة كل بحري ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : ميتة سمك فقط ، فيحرم جراد مات بلا سبب . وعنه : وسمك طاف ، ونصوصه : لا بأس به ما لم يتقذره .

وفي عيون المسائل بعد أن ذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق وغيره حله قال : وما يروى خلاف ذلك فمحمول على التنزيه . ولعل مراده عند قائله .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : ما لا نفس له سائلة يجري مجرى ديدان الخل والباقلا فيحل بموته ، قال : ويحتمل أنه كالذباب ، وفيه روايتان ( م 1 ) فإن حرم لم ينجس ، وعنه : بلى ، وعنه : مع دم وكره الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد شي سمك حي لا جراد .

وقال [ ص: 310 ] nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل فيهما : يكره على الأصح ، ونقل عبد الله في الجراد : لا بأس به ، ما أعلم له ولا للسمك ذكاة . ويحرم بلعه حيا ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم إجماعا .

وفي المغني : يكره . وللذكاة قال في الروضة والعمدة وهو معنى كلام غيرهما .

[ ص: 309 ]

[ ص: 309 ] بَابُ الذَّكَاةِ

nindex.php?page=treesubj&link=25199لَا يَحِلُّ حَيَوَانٌ إلَّا بِذَكَاةٍ   .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْبَحْرِيِّ أَوْ عَقْرٍ لِأَنَّهُ مُمْتَنِعٌ كَحَيَوَانِ الْبَرِّ إلَّا الْجَرَادَ وَالسَّمَكَ وَمَا لَا يَعِيشُ إلَّا فِي الْمَاءِ . وَعَنْهُ : وَمَيْتَةُ كُلِّ بَحْرِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : مَيْتَةُ سَمَكٍ فَقَطْ ، فَيَحْرُمُ جَرَادٌ مَاتَ بِلَا سَبَبٍ . وَعَنْهُ : وَسَمَكٌ طَافٍ ، وَنُصُوصُهُ : لَا بَأْسَ بِهِ مَا لَمْ يَتَقَذَّرْهُ .

وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1الصِّدِّيقِ وَغَيْرِهِ حِلَّهُ قَالَ : وَمَا يُرْوَى خِلَافُ ذَلِكَ فَمَحْمُولٌ عَلَى التَّنْزِيهِ . وَلَعَلَّ مُرَادَهُ عِنْدَ قَائِلِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةً يَجْرِي مَجْرَى دِيدَانِ الْخَلِّ وَالْبَاقِلَّا فَيَحِلُّ بِمَوْتِهِ ، قَالَ : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ كَالذُّبَابِ ، وَفِيهِ رِوَايَتَانِ ( م 1 ) فَإِنْ حَرُمَ لَمْ يَنْجُسْ ، وَعَنْهُ : بَلَى ، وَعَنْهُ : مَعَ دَمٍ وَكَرِهَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ شَيَّ سَمَكٍ حَيٍّ لَا جَرَادَ .

وَقَالَ [ ص: 310 ] nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِيهِمَا : يُكْرَهُ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ فِي الْجَرَادِ : لَا بَأْسَ بِهِ ، مَا أَعْلَمُ لَهُ وَلَا لِلسَّمَكِ ذَكَاةً . وَيَحْرُمُ بَلْعُهُ حَيًّا ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ إجْمَاعًا .

وَفِي الْمُغْنِي : يُكْرَهُ . وَلِلذَّكَاةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَالْعُمْدَةِ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ غَيْرِهِمَا .

[ ص: 309 ]