وله nindex.php?page=treesubj&link=17249_17250وضع تمر ونحوه في ماء لتحليته  ما لم يشتد أو تتم ثلاث ، نص عليه .

نقل nindex.php?page=showalam&ids=12688ابن الحكم : إذا nindex.php?page=treesubj&link=17211_17239_17419نقع زبيبا أو تمر هندي أو عنابا ونحوه لدواء غدوة ، ويشربه عشية  ، أو عشية ويشربه غدوة : هذا نبيذ أكرهه ، ولكن يطبخه ويشربه على المكان ، فهذا ليس نبيذا .

وإن nindex.php?page=treesubj&link=17241_17232غلى العنب وهو عنب  فلا بأس به ، نقله أبو داود ، ويباح فقاع ، نقله الجماعة لأنه لا يسكر ، ويفسد إذا بقي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يكره .

وفي الوسيلة رواية : يحرم ، وجعل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وضع زبيب في خردل كعصير . وأنه إن صب فيه خل أكل .

nindex.php?page=treesubj&link=17249_17250  [ ص: 102 ]

وَلَهُ nindex.php?page=treesubj&link=17249_17250وَضْعُ تَمْرٍ وَنَحْوِهِ فِي مَاءٍ لِتَحْلِيَتِهِ  مَا لَمْ يَشْتَدَّ أَوْ تَتِمَّ ثَلَاثٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ .

نَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12688ابْنُ الْحَكَمِ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=17211_17239_17419نَقَعَ زَبِيبًا أَوْ تَمْرَ هِنْدِيٍّ أَوْ عُنَّابًا وَنَحْوَهُ لِدَوَاءٍ غَدْوَةً ، وَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً  ، أَوْ عَشِيَّةً وَيَشْرَبُهُ غَدْوَةً : هَذَا نَبِيذٌ أَكْرَهُهُ ، وَلَكِنْ يَطْبُخُهُ وَيَشْرَبُهُ عَلَى الْمَكَانِ ، فَهَذَا لَيْسَ نَبِيذًا .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17241_17232غَلَى الْعِنَبُ وَهُوَ عِنَبٌ  فَلَا بَأْسَ بِهِ ، نَقَلَهُ أَبُو دَاوُد ، وَيُبَاحُ فُقَّاعٌ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ لِأَنَّهُ لَا يُسْكِرُ ، وَيَفْسُدُ إذَا بَقِيَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُكْرَهُ .

وَفِي الْوَسِيلَةِ رِوَايَةٌ : يَحْرُمُ ، وَجَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَضْعَ زَبِيبٍ فِي خَرْدَلٍ كَعَصِيرٍ . وَأَنَّهُ إنْ صُبَّ فِيهِ خَلٌّ أُكِلَ .

nindex.php?page=treesubj&link=17249_17250  [ ص: 102 ]