[ ص: 618 ] وإن nindex.php?page=treesubj&link=13603أراد أحد أبويه سفرا لحاجة  فقيل : للمقيم ، وقيل : للأم ، وقيل : مع قربه ( م 5 و 6 ) والسكنى مع قربه للأم ، وقيل : للمقيم ، ومع بعده ولا [ ص: 619 ] خوف للأب ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : للأم ، وقيدها في المستوعب والترغيب بإقامتها ، وعند الحنفية هو للمقيم إلا أن تنتقل الأم إلى بلد كان فيه أصل النكاح .

وقال صاحب الهدي : إن أراد المنتقل مضارة الآخر وانتزاع الولد لم يجب إليه ، وإلا عمل ما فيه مصلحة طفل . وهذا متوجه ، ولعله مراد الأصحاب ، فلا مخالفة ، لا سيما في صورة المضارة ، والبعيد مسافة قصر ، ونصه : ما لم يمكنه العود في يومه ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ .

[ ص: 618 ] وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=13603أَرَادَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ سَفَرًا لِحَاجَةٍ  فَقِيلَ : لِلْمُقِيمِ ، وَقِيلَ : لِلْأُمِّ ، وَقِيلَ : مَعَ قُرْبِهِ ( م 5 و 6 ) وَالسُّكْنَى مَعَ قُرْبِهِ لِلْأُمِّ ، وَقِيلَ : لِلْمُقِيمِ ، وَمَعَ بُعْدِهِ وَلَا [ ص: 619 ] خَوْفَ لِلْأَبِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لِلْأُمِّ ، وَقَيَّدَهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ بِإِقَامَتِهَا ، وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ هُوَ لِلْمُقِيمِ إلَّا أَنْ تَنْتَقِلَ الْأُمُّ إلَى بَلَدٍ كَانَ فِيهِ أَصْلُ النِّكَاحِ .

وَقَالَ صَاحِبُ الْهَدْيِ : إنْ أَرَادَ الْمُنْتَقِلُ مُضَارَّةَ الْآخَرِ وَانْتِزَاعَ الْوَلَدِ لَمْ يُجَبْ إلَيْهِ ، وَإِلَّا عُمِلَ مَا فِيهِ مَصْلَحَةُ طِفْلٍ . وَهَذَا مُتَوَجَّهٌ ، وَلَعَلَّهُ مُرَادُ الْأَصْحَابِ ، فَلَا مُخَالَفَةَ ، لَا سِيَّمَا فِي صُورَةِ الْمُضَارَّةِ ، وَالْبَعِيدِ مَسَافَةَ قَصْرٍ ، وَنَصُّهُ : مَا لَمْ يُمْكِنْهُ الْعَوْدُ فِي يَوْمِهِ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ .