nindex.php?page=treesubj&link=7579_24141والسراية بعتق كافر شركا له من مسلم  وجهان ( م 9 و 10 ) ويسري إلى شقص شريك [ ص: 86 ] رهنا وقيمته مكانه ، قاله في الترغيب ، وكذا مكاتبا أو مدبرا ، وقيل : إذا بطلا ، ويضمن حق شريك بنصف قيمته مكاتبا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : بما بقي عليه ، جزم به في الروضة ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=7577_7570له نصف عبد ولآخر ثلثه وبقيته لآخر فأعتق موسران منهم حقهما معا  تساويا في ضمان الباقي وولائه ، وقيل : بقدر ملكيهما ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=7572قال أعتقت نصيب شريكي  ، فلغو ، ولو قال : أعتقت النصف انصرف إلى ملكه ثم سرى ; لأن الظاهر أنه أراد نصيبه ، ونقل ابن منصور [ ص: 87 ] في ] nindex.php?page=treesubj&link=4458دار بينهما قال أحدهما : بعتك نصف هذه الدار  لا يجوز ، إنما له الربع من النصف حتى يقول نصيبي .

nindex.php?page=treesubj&link=7579_24141وَالسِّرَايَةُ بِعِتْقِ كَافِرٍ شِرْكًا لَهُ مِنْ مُسْلِمٍ  وَجْهَانِ ( م 9 و 10 ) وَيَسْرِي إلَى شِقْصِ شَرِيكٍ [ ص: 86 ] رَهْنًا وَقِيمَتُهُ مَكَانَهُ ، قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ ، وَكَذَا مُكَاتَبًا أَوْ مُدَبَّرًا ، وَقِيلَ : إذَا بَطَلَا ، وَيَضْمَنُ حَقَّ شَرِيكٍ بِنِصْفِ قِيمَتِهِ مُكَاتَبًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : بِمَا بَقِيَ عَلَيْهِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7577_7570لَهُ نِصْفُ عَبْدٍ وَلِآخَرَ ثُلُثُهُ وَبَقِيَّتُهُ لِآخَرَ فَأَعْتَقَ مُوسِرَانِ مِنْهُمْ حَقَّهُمَا مَعًا  تَسَاوَيَا فِي ضَمَانِ الْبَاقِي وَوَلَائِهِ ، وَقِيلَ : بِقَدْرِ مِلْكَيْهِمَا ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7572قَالَ أَعْتَقْت نَصِيبَ شَرِيكِي  ، فَلَغْوٌ ، وَلَوْ قَالَ : أَعْتَقْت النِّصْفَ انْصَرَفَ إلَى مِلْكِهِ ثُمَّ سَرَى ; لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ أَرَادَ نَصِيبَهُ ، وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ [ ص: 87 ] فِي ] nindex.php?page=treesubj&link=4458دَارٍ بَيْنَهُمَا قَالَ أَحَدُهُمَا : بِعْتُك نِصْفَ هَذِهِ الدَّارِ  لَا يَجُوزُ ، إنَّمَا لَهُ الرُّبُعُ مِنْ النِّصْفِ حَتَّى يَقُولَ نَصِيبِي .