وإن nindex.php?page=treesubj&link=24967_14286قال من عبيدي   nindex.php?page=showalam&ids=12251فعنه : يعينه الورثة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : القرعة ( م 2 ) وفي التبصرة هما في لفظ احتمل معنيين ، قال : ويحتمل حمله على ظاهرهما ، وقوله أعتقوا عبدا فمجزئ عن كفارة ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=16207صالح بثمن وسط ، وأحد عبيدي كوصية ، وقيل مجزئ عن كفارة ، ونقل ابن منصور القرعة هنا ، وجزم به ابن مقيل وغيره ، وقال في المستوعب : [ ص: 689 ] للعبيد تعيين عتق أحدهم ، فإن هلكوا إلا واحدا تعين وصية ، وقيل : بقرعة ، وإن لم يملكه بطلت ، وقيل : يشتري ، كعبد من مالي ، وكالمنصوص في أعطوه مائة من أحد كيسي فلم يوجد فيهما شيء ، وإن ملكه قبل موته فوجهان ( م 3 ) وإن قتلوا بعد موته غرم قاتله له قيمة واحد بقرعة واختيار الورثة .

nindex.php?page=treesubj&link=24967_14286  [ ص: 688 ]

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24967_14286قَالَ مِنْ عَبِيدِي   nindex.php?page=showalam&ids=12251فَعَنْهُ : يُعِينُهُ الْوَرَثَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : الْقُرْعَةُ ( م 2 ) وَفِي التَّبْصِرَةِ هُمَا فِي لَفْظٍ احْتَمَلَ مَعْنَيَيْنِ ، قَالَ : وَيُحْتَمَلُ حَمْلُهُ عَلَى ظَاهِرِهِمَا ، وَقَوْلُهُ أَعْتِقُوا عَبْدًا فَمُجْزِئٌ عَنْ كَفَّارَةٍ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحٌ بِثَمَنٍ وَسَطٍ ، وَأَحَدُ عَبِيدِي كَوَصِيَّةٍ ، وَقِيلَ مُجْزِئٌ عَنْ كَفَّارَةٍ ، وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ الْقُرْعَةَ هُنَا ، وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ مَقِيلٍ وَغَيْرُهُ ، وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : [ ص: 689 ] لِلْعَبِيدِ تَعْيِينُ عِتْقِ أَحَدِهِمْ ، فَإِنْ هَلَكُوا إلَّا وَاحِدًا تَعَيَّنَ وَصِيَّةً ، وَقِيلَ : بِقُرْعَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْهُ بَطَلَتْ ، وَقِيلَ : يَشْتَرِي ، كَعَبْدٍ مِنْ مَالِي ، وَكَالْمَنْصُوصِ فِي أَعْطُوهُ مِائَةً مِنْ أَحَدِ كِيسَيْ فَلَمْ يُوجَدْ فِيهِمَا شَيْءٌ ، وَإِنْ مَلَكَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ فَوَجْهَانِ ( م 3 ) وَإِنْ قَتَلُوا بَعْدَ مَوْتِهِ غَرِمَ قَاتِلُهُ لَهُ قِيمَةَ وَاحِدٍ بِقُرْعَةٍ وَاخْتِيَارِ الْوَرَثَةِ .

nindex.php?page=treesubj&link=24967_14286  [ ص: 688 ]