وقيل : له ، وفي جواز nindex.php?page=treesubj&link=6453إعارة المستعير  وجهان أصلهما هل هي هبة منفعة أو إباحة ؟ ( م 3 ) ويتوجه [ ص: 475 ] عليهما nindex.php?page=treesubj&link=6449تعليقها بشرط   .

وفي المنتخب : يصح ، قال في الترغيب : يكفي ما دل على الرضى من قول أو فعل ، فلو سمع من يقول أردت من يعيرني [ ص: 476 ] كذا فأعطاه كفى ، لأنه إباحة لا عقد ، وسهم فرس لغزو له كحبيس ومستأجر ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لمالكه ، وسهم فرس مغصوب كصيد جارح ويعطي نفقة الحبيس ، نقله أبو طالب .

[ ص: 474 ]

وَقِيلَ : لَهُ ، وَفِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=6453إعَارَةِ الْمُسْتَعِيرِ  وَجْهَانِ أَصْلُهُمَا هَلْ هِيَ هِبَةُ مَنْفَعَةٍ أَوْ إبَاحَةٍ ؟ ( م 3 ) وَيَتَوَجَّهُ [ ص: 475 ] عَلَيْهِمَا nindex.php?page=treesubj&link=6449تَعْلِيقُهَا بِشَرْطٍ   .

وَفِي الْمُنْتَخَبِ : يَصِحُّ ، قَالَ فِي التَّرْغِيبِ : يَكْفِي مَا دَلَّ عَلَى الرِّضَى مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، فَلَوْ سَمِعَ مَنْ يَقُولُ أَرَدْت مَنْ يُعِيرُنِي [ ص: 476 ] كَذَا فَأَعْطَاهُ كَفَى ، لِأَنَّهُ إبَاحَةٌ لَا عَقْدٌ ، وَسَهْمُ فَرَسٍ لِغَزْوٍ لَهُ كَحَبِيسٍ وَمُسْتَأْجَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لِمَالِكِهِ ، وَسَهْمُ فَرَسٍ مَغْصُوبٍ كَصَيْدٍ جَارِحٍ وَيُعْطِي نَفَقَةَ الْحَبِيسِ ، نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ .

[ ص: 474 ]