ثم شرع في الحجب فقال nindex.php?page=treesubj&link=14061_14062_14063_14064_14065_14066 ( ولا يحرم ستة ) من الورثة ( بحال )  ألبتة ( الأب والأم والابن والبنت ) [ ص: 780 ] أي الأبوان والولدان ( والزوجان ) nindex.php?page=treesubj&link=14068_14069_14070_14071_14072_14083_14092_14104وفريق يرثون بحال ، ويحجبون حجب الحرمان بحال أخرى  وهم غير هؤلاء الستة سواء كانوا عصبات أو ذوي فروض وهو مبني على أصلين أحدهما ( أنه nindex.php?page=treesubj&link=14128يحجب الأقرب ممن سواهم الأبعد   ) لما مر أنه يقدم الأقرب فالأقرب اتحدا في السبب أم لا ( و ) الثاني ( أن من أدلى بشخص لا يرث معه ) كابن الابن لا يرث مع الابن ( إلا ولد الأم ) فيرث معها لعدم استغراقها للتركة بجهة واحدة ( والمحروم ) كابن كافر أو قاتل ( لا يحجب ) عندنا أصلا ( ويحجب المحجوب ) اتفاقا nindex.php?page=treesubj&link=13792كأم الأب تحجب بالأب   [ ص: 781 ] nindex.php?page=treesubj&link=14051_13793وتحجب أم أم الأم  nindex.php?page=treesubj&link=14074 ( كالإخوة والأخوات ) فإنهم يحجبون بالأب حجب حرمان   ( nindex.php?page=treesubj&link=14121_14026_14029ويحجبون الأم من الثلث إلى السدس   ) حجب نقصان nindex.php?page=treesubj&link=14118ويختص حجب النقصان بخمسة  بالأم وبنت الابن والأخت لأب والزوجين

ثُمَّ شَرَعَ فِي الْحَجْبِ فَقَالَ nindex.php?page=treesubj&link=14061_14062_14063_14064_14065_14066 ( وَلَا يُحْرَمُ سِتَّةٌ ) مِنْ الْوَرَثَةِ ( بِحَالٍ )  أَلْبَتَّةَ ( الْأَبُ وَالْأُمُّ وَالِابْنُ وَالْبِنْتُ ) [ ص: 780 ] أَيْ الْأَبَوَانِ وَالْوَلَدَانِ ( وَالزَّوْجَانِ ) nindex.php?page=treesubj&link=14068_14069_14070_14071_14072_14083_14092_14104وَفَرِيقٌ يَرِثُونَ بِحَالٍ ، وَيُحْجَبُونَ حَجْبَ الْحِرْمَانِ بِحَالٍ أُخْرَى  وَهُمْ غَيْرُ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ سَوَاءٌ كَانُوا عَصَبَاتٍ أَوْ ذَوِي فُرُوضٍ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلَيْنِ أَحَدُهُمَا ( أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=14128يَحْجُبُ الْأَقْرَبُ مِمَّنْ سِوَاهُمْ الْأَبْعَدَ   ) لِمَا مَرَّ أَنَّهُ يُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ اتَّحَدَا فِي السَّبَبِ أَمْ لَا ( وَ ) الثَّانِي ( أَنَّ مَنْ أَدْلَى بِشَخْصٍ لَا يَرِثُ مَعَهُ ) كَابْنِ الِابْنِ لَا يَرِثُ مَعَ الِابْنِ ( إلَّا وَلَدَ الْأُمِّ ) فَيَرِثُ مَعَهَا لِعَدَمِ اسْتِغْرَاقِهَا لِلتَّرِكَةِ بِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ ( وَالْمَحْرُومُ ) كَابْنِ كَافِرٍ أَوْ قَاتِلٍ ( لَا يَحْجُبُ ) عِنْدَنَا أَصْلًا ( وَيَحْجُبُ الْمَحْجُوبُ ) اتِّفَاقًا nindex.php?page=treesubj&link=13792كَأُمِّ الْأَبِ تُحْجَبُ بِالْأَبِ   [ ص: 781 ] nindex.php?page=treesubj&link=14051_13793وَتَحْجُبُ أُمَّ أُمِّ الْأُمِّ  nindex.php?page=treesubj&link=14074 ( كَالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ ) فَإِنَّهُمْ يُحْجَبُونَ بِالْأَبِ حَجْبَ حِرْمَانٍ   ( nindex.php?page=treesubj&link=14121_14026_14029وَيَحْجُبُونَ الْأُمَّ مِنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ   ) حَجْبَ نُقْصَانٍ nindex.php?page=treesubj&link=14118وَيَخْتَصُّ حَجْبُ النُّقْصَانِ بِخَمْسَةٍ  بِالْأُمِّ وَبِنْتِ الِابْنِ وَالْأُخْتِ لِأَبٍ وَالزَّوْجَيْنِ