[ ص: 749 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=17100وضع منجلا في الصحراء ليصيد به حمار وحش وسمى عليه فجاء في اليوم الثاني   ) قيد اتفاقي إذ لو وجده ميتا من ساعته لم يحل زيلعي ( nindex.php?page=treesubj&link=16926_17100ووجد الحمار مجروحا ميتا  لم يؤكل ) لأن الشرط أن يذبحه إنسان أو يجرحه ، وإلا فهو كالنطيحة ( كره تحريما ) وقيل تنزيها والأول أوجه ( من الشاة سبع الحياء والخصية والغدة والمثانة والمرارة والدم المسفوح والذكر ) للأثر الوارد في كراهة ذلك وجمعها بعضهم في بيت واحد فقال : فقل ذكر والأنثيان مثانة كذاك دم ثم المرارة والغدد وقال غيره : [ ص: 750 ]     إذا ما ذكيت شاة فكلها
سوى سبع ففيهن الوبال     فحاء ثم خاء ثم غين
ودال ثم ميمان وذال

[ ص: 749 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=17100وَضَعَ مِنْجَلًا فِي الصَّحْرَاءِ لِيَصِيدَ بِهِ حِمَارَ وَحْشٍ وَسَمَّى عَلَيْهِ فَجَاءَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي   ) قَيْدٌ اتِّفَاقِيٌّ إذْ لَوْ وَجَدَهُ مَيِّتًا مِنْ سَاعَتِهِ لَمْ يَحِلَّ زَيْلَعِيٌّ ( nindex.php?page=treesubj&link=16926_17100وَوَجَدَ الْحِمَارَ مَجْرُوحًا مَيِّتًا  لَمْ يُؤْكَلْ ) لِأَنَّ الشَّرْطَ أَنْ يَذْبَحَهُ إنْسَانٌ أَوْ يَجْرَحَهُ ، وَإِلَّا فَهُوَ كَالنَّطِيحَةِ ( كُرِهَ تَحْرِيمًا ) وَقِيلَ تَنْزِيهًا وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ ( مِنْ الشَّاةِ سَبْعٌ الْحَيَاءُ وَالْخُصْيَةُ وَالْغُدَّةُ وَالْمَثَانَةُ وَالْمَرَارَةُ وَالدَّمُ الْمَسْفُوحُ وَالذَّكَرُ ) لِلْأَثَرِ الْوَارِدِ فِي كَرَاهَةِ ذَلِكَ وَجَمَعَهَا بَعْضُهُمْ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ فَقَالَ : فَقُلْ ذَكَرٌ وَالْأُنْثَيَانِ مَثَانَةٌ كَذَاك دَمٌ ثُمَّ الْمَرَارَةُ وَالْغُدَدْ وَقَالَ غَيْرُهُ : [ ص: 750 ]     إذَا مَا ذُكِّيَتْ شَاةٌ فَكُلْهَا
سِوَى سَبْعٍ فَفِيهِنَّ الْوَبَالُ     فَحَاءٌ ثُمَّ خَاءٌ ثُمَّ غَيْنٌ
وَدَالٌ ثُمَّ مِيمَانِ وَذَالٌ