الدر المختار ( وَيَجِبُ قَتْلُ مَنْ شَهَرَ سَيْفًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ ) يَعْنِي فِي الْحَالِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْكَمَالِ حَيْثُ غَيَّرَ عِبَارَةَ الْوِقَايَةِ فَقَالَ : وَيَجِبُ دَفْعُ مَنْ شَهَرَ سَيْفًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ بِقَتْلِهِ إنْ لَمْ يُمْكِنْ دَفْعُ ضَرَرِهِ إلَّا بِهِ صَرَّحَ بِهِ فِي الْكِفَايَةِ : أَيْ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ دَفْعِ الصَّائِلِ صَرَّحَ بِهِ الشُّمُنِّيُّ وَغَيْرُهُ ، وَيَأْتِي مَا يُؤَيِّدُهُ ( وَلَا شَيْءَ بِقَتْلِهِ ) بِخِلَافِ الْحَمْلِ الصَّائِلِ . ( وَلَا ) يُقْتَلُ ( مَنْ شَهَرَ سِلَاحًا عَلَى رَجُلٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فِي مِصْرٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ شَهَرَ عَلَيْهِ عَصًا لَيْلًا فِي مِصْرٍ أَوْ نَهَارًا فِي غَيْرِهِ فَقَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ ) وَإِنْ شَهَرَ الْمَجْنُونُ عَلَى غَيْرِهِ سِلَاحًا فَقَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ ( عَمْدًا تَجِبُ الدِّيَةُ ) فِي مَالِهِ ( وَمِثْلُهُ الصَّبِيُّ وَالدَّابَّةٌ ) الصَّائِلَةُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا ضَمَانَ فِي الْكُلِّ ; لِأَنَّهُ لِدَفْعِ الشَّرِّ . ( وَلَوْ ضَرَبَهُ الشَّاهِرُ فَانْصَرَفَ ) وَكَفَّ عَنْهُ عَلَى وَجْهٍ لَا يُرِيدُ ضَرْبَهُ ثَانِيًا ( فَقَتَلَهُ الْآخَرُ ) أَيْ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ أَوْ غَيْرُهُ ، كَذَا عَمَّمَهُ ابْنُ الْكَمَالِ تَبَعًا لِلْكَافِي وَالْكِفَايَةِ ( قُتِلَ الْقَاتِلُ ) ; لِأَنَّهُ بِالِانْصِرَافِ عَادَتْ عِصْمَتُهُ . قُلْت : فَتَحَرَّرَ أَنَّهُ مَا دَامَ شَاهِرًا السَّيْفِ ضَرَبَهُ وَإِلَّا لَا فَلْيُحْفَظْ . ( وَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ لَيْلًا فَأَخْرَجَ السَّرِقَةَ ) مِنْ بَيْتِهِ ( فَاتَّبَعَهُ ) رَبُّ الْبَيْتِ ( فَقَتَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ } وَكَذَا لَوْ قَتَلَهُ قَبْلَ الْأَخْذِ إذَا قَصَدَ أَخْذَ مَالِهِ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ دَفْعِهِ إلَّا بِالْقَتْلِ صَدْرُ شَرِيعَةٍ . وَفِي الصُّغْرَى : قَصَدَ مَالَهُ ، إنْ عَشَرَةً أَوْ أَكْثَرَ لَهُ قَتْلُهُ ، وَإِنْ أَقَلَّ قَاتَلَهُ وَلَمْ يَقْتُلْهُ ، وَهَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَنَّهُ كَابَرَهُ إنْ بِبَيِّنَةٍ نَعَمْ ، وَإِلَّا فَإِنْ الْمَقْتُولُ مَعْرُوفًا بِالسَّرِقَةِ وَالشَّرِّ لَمْ يُقْتَصَّ اسْتِحْسَانًا وَالدِّيَةُ فِي مَالِهِ لِوَرَثَةِ الْمَقْتُولِ بَزَّازِيَّةٌ هَذَا ( إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ لَوْ صَاحَ عَلَيْهِ طَرَحَ مَالَهُ ، وَإِنْ عَلِمَ ) ذَلِكَ ( فَقَتَلَهُ مَعَ ذَلِكَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ ) لِقَتْلِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ( كَالْمَغْصُوبِ مِنْهُ إذَا قَتَلَ الْغَاصِبَ ) فَإِنَّهُ يَجِبُ الْقَوَدُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى دَفْعِهِ بِالِاسْتِغَاثَةِ بِالْمُسْلِمِينَ وَالْقَاضِي . رد المحتار ( قَوْلُهُ وَيَجِبُ قَتْلُ مَنْ شَهَرَ سَيْفًا ) شَهَرَ سَيْفَهُ كَمَنَعَ وَشَهَرَهُ : انْتَضَاهُ فَرَفَعَهُ عَلَى النَّاسِ قَامُوسٌ ( قَوْلُهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ) تَنَازَعَهُ كُلٌّ مِنْ يَجِبُ وَشَهَرَ . وَعِبَارَةُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : شَهَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَيْفًا قَالَ حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقْتُلُوهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ ا هـ وَذَكَرَ أَبُو السُّعُودِ عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِ الْحَيِّ بَحْثًا أَنَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ كَالْمُسْلِمِينَ ( قَوْلُهُ يَعْنِي فِي الْحَالِ ) أَيْ فِي حَالِ شَهْرِهِ السَّيْفَ عَلَيْهِمْ قَاصِدًا ضَرْبَهُمْ لَا بَعْدَ انْصِرَافِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ كَمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْكَمَالِ ) أَيْ عَلَى كَوْنِهِ حَالًا ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا أُخِذَ بِطَرِيقِ الْإِشَارَةِ مِنْ قَوْلِهِ دَفَعَ فَإِنَّ الدَّفْعَ لَا بُطْءَ فِيهِ ط ( قَوْلُهُ صَرَّحَ بِهِ فِي الْكِفَايَةِ ) لَيْسَ هَذَا فِي عِبَارَةِ ابْنِ الْكَمَالِ . وَعِبَارَةُ الْكِفَايَةِ أَيْ إنَّمَا يَجِبُ الْقَتْلُ ; لِأَنَّ دَفْعَ الضَّرَرِ وَاجِبٌ ا هـ . وَفِي الْمِعْرَاجِ : مَعْنَى الْوُجُوبِ وُجُوبُ دَفْعِ الضَّرَرِ لَا أَنْ يَكُونَ عَيْنُ الْقَتْلِ وَاجِبًا ( قَوْلُهُ وَيَأْتِي مَا يُؤَيِّدُهُ ) أَيْ يُؤَيِّدُ أَنَّ الْمُرَادَ لَهُ قَتْلُهُ إذَا لَمْ يُمْكِنْ دَفْعُ ضَرَرِهِ إلَّا بِهِ ، وَذَلِكَ فِي عِبَارَةِ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ الْآتِيَةِ قَرِيبًا وَعِبَارَةِ الْمَتْنِ بَعْدَهَا ( قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ بِقَتْلِهِ ) أَيْ إذَا كَانَ مُكَلَّفًا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَإِنْ شَهَرَ الْمَجْنُونُ إلَخْ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ عَيْنُ الْقَتْلِ وَاجِبًا كَانَ مُحْتَمَلًا أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ مُوجِبًا لِلضَّمَانِ فَصَرَّحَ بِعَدَمِهِ أَفَادَهُ ابْنُ الْكَمَالِ ( قَوْلُهُ وَلَا يُقْتَلُ ) مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا شَيْءَ بِقَتْلِهِ ( قَوْلُهُ عَلَى رَجُلٍ ) أَيْ قَاصِدًا قَتْلَهُ بِدَلَالَةِ الْحَالِ لَا مِزَاحًا وَلَعِبًا أَفَادَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي الطَّلَاقِ ، وَأَفَادَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْوَاحِدَ كَالْمُسْلِمِينَ ( قَوْلُهُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا إلَخْ ) ; لِأَنَّ السِّلَاحَ لَا يَلْبَثُ فَيُحْتَاجُ إلَى دَفْعِهِ بِالْقَتْلِ هِدَايَةٌ أَيْ لَيْسَ فِيهِ مُهْلَةٌ لِلدَّفْعِ بِغَيْرِ الْقَتْلِ ( قَوْلُهُ أَوْ شَهَرَ عَلَيْهِ عَصًا إلَخْ ) ; لِأَنَّ الْعَصَا الصَّغِيرَةَ وَإِنْ كَانَتْ تَلْبَثُ وَلَكِنْ فِي اللَّيْلِ لِمَا يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ فَيُضْطَرُّ إلَى دَفْعِهِ بِالْقَتْلِ ، وَكَذَا فِي النَّهَارِ فِي غَيْرِ الْمِصْرِ فِي الطَّرِيقِ لَا يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ ، قَالُوا فَإِنْ كَانَ عَصًا لَا يَلْبَثُ ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ السِّلَاحِ عِنْدَهُمَا هِدَايَةٌ ( قَوْلُهُ فَقَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ ) أَيْ أَوْ غَيْرُهُ دَفْعًا عَنْهُ زَيْلَعِيٌّ . وَفِي الْكِفَايَةِ : وَلَوْ تَرَكَ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ قَتْلَهُ يَأْثَمُ ( قَوْلُهُ عَمْدًا ) أَيْ بِمُحَدَّدٍ وَنَحْوِهِ وَكَذَا شِبْهُ الْعَمْدِ بِالْأَوْلَى ( قَوْلُهُ تَجِبُ الدِّيَةُ ) أَيْ لَا الْقِصَاصُ لِوُجُودِ الْمُبِيحِ وَهُوَ دَفْعُ الشَّرِّ ، وَتَمَامُهُ فِي الْهِدَايَةِ ( قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الصَّبِيُّ وَالدَّابَّةُ ) أَيْ مِثْلُ الْمَجْنُونِ فِي وُجُوبِ الضَّمَانِ ، لَكِنَّ الْوَاجِبَ فِي الصَّبِيِّ الدِّيَةُ أَيْضًا . وَفِي الدَّابَّةِ الْقِيمَةُ ، وَذَكَرَ الرَّمْلِيُّ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمَجْنُونُ أَوْ الصَّبِيُّ عَبْدًا فَالْوَاجِبُ الْقِيمَةُ كَالدَّابَّةِ الْمَمْلُوكَةِ تَأَمَّلْ ا هـ . أَقُولُ : وَفِي النِّهَايَةِ مَا نَصُّهُ : وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ الصَّائِلُ عَبْدًا أَوْ صَيْدَ الْحَرَمِ لَا يَضْمَنُ كَذَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ التُّمُرْتَاشِيُّ ا هـ وَمِثْلُهُ فِي الْمِعْرَاجِ . وَذَكَرَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الدَّابَّةِ الْعَلَّامَةُ الْأَتْقَانِيُّ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ عَنْ شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ فَرَاجِعْهُ ( قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهُ إلَخْ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ، وَلَيْسَ بِمَحَلِّ وَهْمٍ حَتَّى يُقَوِّيَهُ بِالنَّقْلِ فَتَدَبَّرْ ط ( قَوْلُهُ عَادَتْ عِصْمَتُهُ ) فَإِذَا قَتَلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَدْ قَتَلَ شَخْصًا مَعْصُومًا مَظْلُومًا فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ زَيْلَعِيٌّ ( قَوْلُهُ مَا دَامَ شَاهِرًا السَّيْفَ ) أَيْ مَعَ قَصْدِ الضَّرْبِ ( قَوْلُهُ لَيْلًا ) مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ نَهَارًا لَيْسَ لَهُ قَتْلُهُ ; لِأَنَّهُ يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ بِالصُّرَاخِ ( قَوْلُهُ دُونَ مَالِكِ ) أَيْ لِأَجْلِ مَالِكِ عِنَايَةٌ وَغَيْرُهَا ( قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ قَتَلَهُ قَبْلَ الْأَخْذِ إلَخْ ) قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ : رَأَى رَجُلًا يَسْرِقُ مَالَهُ فَصَاحَ بِهِ وَلَمْ يَهْرُبْ أَوْ رَأَى رَجُلًا يَثْقُبُ حَائِطَهُ أَوْ حَائِطَ غَيْرِهِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِالسَّرِقَةِ فَصَاحَ بِهِ وَلَمْ يَهْرُبْ حَلَّ لَهُ قَتْلُهُ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ ا هـ ( قَوْلُهُ وَفِي الصُّغْرَى إلَخْ ) يُرِيدُ بِهِ تَقْيِيدَ مَا أَطْلَقَهُ الْمُتُونُ وَالشُّرُوحُ مَعَ أَنَّهَا لَا تُقَيَّدُ بِمَا فِي الْفَتَاوَى . قَالَ الْمَاتِنُ فِي آخِرِ قَطْعِ الطَّرِيقِ : وَيَجُوزُ أَنْ يُقَاتِلَ دُونَ مَالِهِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا ، وَيَقْتُلُ مَنْ يُقَاتِلُهُ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الْمِنَحِ عَنْ الْبَحْرِ : اسْتَقْبَلَهُ اللُّصُوصُ وَمَعَهُ مَالٌ لَا يُسَاوِي عَشَرَةً حَلَّ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { قَاتِلْ دُونَ مَالِكِ } وَاسْمُ الْمَالِ يَقَعُ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ ا هـ سَائِحَانِيٌّ ( قَوْلُهُ بَزَّازِيَّةٌ ) وَنَصُّهَا قُبَيْلَ كِتَابِ الْوَصَايَا قَتَلَهُ صَاحِبُ الدَّارِ وَبَرْهَنَ عَلَى أَنَّهُ كَابَرَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمَقْتُولُ مَعْرُوفًا بِالشَّرِّ وَالسَّرِقَةِ قُتِلَ صَاحِبُ الدَّارِ قِصَاصًا ، وَإِنْ مُتَّهَمًا بِهِ فِي الْقِيَاسِ يُقْتَصُّ . وَفِي الِاسْتِحْسَانِ تَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ لِوَرَثَةِ الْمَقْتُولِ ; لِأَنَّ دَلَالَةَ الْحَالِ أَوْرَثَتْ شُبْهَةً فِي الْقِصَاصِ لَا الْمَالِ ا هـ ( قَوْلُهُ مَعَ ذَلِكَ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ط ( قَوْلُهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى دَفْعِهِ إلَخْ ) اُنْظُرْ مَا إذَا لَمْ يَقْدِرْ الْمُسْلِمُونَ وَالْقَاضِي كَمَا هُوَ مُشَاهَدٌ فِي زَمَانِنَا ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ قَتْلُهُ لِعُمُومِ الْحَدِيثِ ط

الدر المختار ( وَيَجِبُ قَتْلُ مَنْ شَهَرَ سَيْفًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ ) يَعْنِي فِي الْحَالِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْكَمَالِ حَيْثُ غَيَّرَ عِبَارَةَ الْوِقَايَةِ فَقَالَ : وَيَجِبُ دَفْعُ مَنْ شَهَرَ سَيْفًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ بِقَتْلِهِ إنْ لَمْ يُمْكِنْ دَفْعُ ضَرَرِهِ إلَّا بِهِ صَرَّحَ بِهِ فِي الْكِفَايَةِ : أَيْ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ دَفْعِ الصَّائِلِ صَرَّحَ بِهِ الشُّمُنِّيُّ وَغَيْرُهُ ، وَيَأْتِي مَا يُؤَيِّدُهُ ( وَلَا شَيْءَ بِقَتْلِهِ ) بِخِلَافِ الْحَمْلِ الصَّائِلِ . ( وَلَا ) يُقْتَلُ ( مَنْ شَهَرَ سِلَاحًا عَلَى رَجُلٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فِي مِصْرٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ شَهَرَ عَلَيْهِ عَصًا لَيْلًا فِي مِصْرٍ أَوْ نَهَارًا فِي غَيْرِهِ فَقَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ ) وَإِنْ شَهَرَ الْمَجْنُونُ عَلَى غَيْرِهِ سِلَاحًا فَقَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ ( عَمْدًا تَجِبُ الدِّيَةُ ) فِي مَالِهِ ( وَمِثْلُهُ الصَّبِيُّ وَالدَّابَّةٌ ) الصَّائِلَةُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا ضَمَانَ فِي الْكُلِّ ; لِأَنَّهُ لِدَفْعِ الشَّرِّ . ( وَلَوْ ضَرَبَهُ الشَّاهِرُ فَانْصَرَفَ ) وَكَفَّ عَنْهُ عَلَى وَجْهٍ لَا يُرِيدُ ضَرْبَهُ ثَانِيًا ( فَقَتَلَهُ الْآخَرُ ) أَيْ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ أَوْ غَيْرُهُ ، كَذَا عَمَّمَهُ ابْنُ الْكَمَالِ تَبَعًا لِلْكَافِي وَالْكِفَايَةِ ( قُتِلَ الْقَاتِلُ ) ; لِأَنَّهُ بِالِانْصِرَافِ عَادَتْ عِصْمَتُهُ . قُلْت : فَتَحَرَّرَ أَنَّهُ مَا دَامَ شَاهِرًا السَّيْفِ ضَرَبَهُ وَإِلَّا لَا فَلْيُحْفَظْ . ( وَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ لَيْلًا فَأَخْرَجَ السَّرِقَةَ ) مِنْ بَيْتِهِ ( فَاتَّبَعَهُ ) رَبُّ الْبَيْتِ ( فَقَتَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ } وَكَذَا لَوْ قَتَلَهُ قَبْلَ الْأَخْذِ إذَا قَصَدَ أَخْذَ مَالِهِ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ دَفْعِهِ إلَّا بِالْقَتْلِ صَدْرُ شَرِيعَةٍ . وَفِي الصُّغْرَى : قَصَدَ مَالَهُ ، إنْ عَشَرَةً أَوْ أَكْثَرَ لَهُ قَتْلُهُ ، وَإِنْ أَقَلَّ قَاتَلَهُ وَلَمْ يَقْتُلْهُ ، وَهَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَنَّهُ كَابَرَهُ إنْ بِبَيِّنَةٍ نَعَمْ ، وَإِلَّا فَإِنْ الْمَقْتُولُ مَعْرُوفًا بِالسَّرِقَةِ وَالشَّرِّ لَمْ يُقْتَصَّ اسْتِحْسَانًا وَالدِّيَةُ فِي مَالِهِ لِوَرَثَةِ الْمَقْتُولِ بَزَّازِيَّةٌ هَذَا ( إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ لَوْ صَاحَ عَلَيْهِ طَرَحَ مَالَهُ ، وَإِنْ عَلِمَ ) ذَلِكَ ( فَقَتَلَهُ مَعَ ذَلِكَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ ) لِقَتْلِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ( كَالْمَغْصُوبِ مِنْهُ إذَا قَتَلَ الْغَاصِبَ ) فَإِنَّهُ يَجِبُ الْقَوَدُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى دَفْعِهِ بِالِاسْتِغَاثَةِ بِالْمُسْلِمِينَ وَالْقَاضِي . رد المحتار ( قَوْلُهُ وَيَجِبُ قَتْلُ مَنْ شَهَرَ سَيْفًا ) شَهَرَ سَيْفَهُ كَمَنَعَ وَشَهَرَهُ : انْتَضَاهُ فَرَفَعَهُ عَلَى النَّاسِ قَامُوسٌ ( قَوْلُهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ) تَنَازَعَهُ كُلٌّ مِنْ يَجِبُ وَشَهَرَ . وَعِبَارَةُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : شَهَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَيْفًا قَالَ حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقْتُلُوهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ ا هـ وَذَكَرَ أَبُو السُّعُودِ عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِ الْحَيِّ بَحْثًا أَنَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ كَالْمُسْلِمِينَ ( قَوْلُهُ يَعْنِي فِي الْحَالِ ) أَيْ فِي حَالِ شَهْرِهِ السَّيْفَ عَلَيْهِمْ قَاصِدًا ضَرْبَهُمْ لَا بَعْدَ انْصِرَافِهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ كَمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْكَمَالِ ) أَيْ عَلَى كَوْنِهِ حَالًا ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا أُخِذَ بِطَرِيقِ الْإِشَارَةِ مِنْ قَوْلِهِ دَفَعَ فَإِنَّ الدَّفْعَ لَا بُطْءَ فِيهِ ط ( قَوْلُهُ صَرَّحَ بِهِ فِي الْكِفَايَةِ ) لَيْسَ هَذَا فِي عِبَارَةِ ابْنِ الْكَمَالِ . وَعِبَارَةُ الْكِفَايَةِ أَيْ إنَّمَا يَجِبُ الْقَتْلُ ; لِأَنَّ دَفْعَ الضَّرَرِ وَاجِبٌ ا هـ . وَفِي الْمِعْرَاجِ : مَعْنَى الْوُجُوبِ وُجُوبُ دَفْعِ الضَّرَرِ لَا أَنْ يَكُونَ عَيْنُ الْقَتْلِ وَاجِبًا ( قَوْلُهُ وَيَأْتِي مَا يُؤَيِّدُهُ ) أَيْ يُؤَيِّدُ أَنَّ الْمُرَادَ لَهُ قَتْلُهُ إذَا لَمْ يُمْكِنْ دَفْعُ ضَرَرِهِ إلَّا بِهِ ، وَذَلِكَ فِي عِبَارَةِ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ الْآتِيَةِ قَرِيبًا وَعِبَارَةِ الْمَتْنِ بَعْدَهَا ( قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ بِقَتْلِهِ ) أَيْ إذَا كَانَ مُكَلَّفًا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَإِنْ شَهَرَ الْمَجْنُونُ إلَخْ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ عَيْنُ الْقَتْلِ وَاجِبًا كَانَ مُحْتَمَلًا أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ مُوجِبًا لِلضَّمَانِ فَصَرَّحَ بِعَدَمِهِ أَفَادَهُ ابْنُ الْكَمَالِ ( قَوْلُهُ وَلَا يُقْتَلُ ) مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا شَيْءَ بِقَتْلِهِ ( قَوْلُهُ عَلَى رَجُلٍ ) أَيْ قَاصِدًا قَتْلَهُ بِدَلَالَةِ الْحَالِ لَا مِزَاحًا وَلَعِبًا أَفَادَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي الطَّلَاقِ ، وَأَفَادَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْوَاحِدَ كَالْمُسْلِمِينَ ( قَوْلُهُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا إلَخْ ) ; لِأَنَّ السِّلَاحَ لَا يَلْبَثُ فَيُحْتَاجُ إلَى دَفْعِهِ بِالْقَتْلِ هِدَايَةٌ أَيْ لَيْسَ فِيهِ مُهْلَةٌ لِلدَّفْعِ بِغَيْرِ الْقَتْلِ ( قَوْلُهُ أَوْ شَهَرَ عَلَيْهِ عَصًا إلَخْ ) ; لِأَنَّ الْعَصَا الصَّغِيرَةَ وَإِنْ كَانَتْ تَلْبَثُ وَلَكِنْ فِي اللَّيْلِ لِمَا يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ فَيُضْطَرُّ إلَى دَفْعِهِ بِالْقَتْلِ ، وَكَذَا فِي النَّهَارِ فِي غَيْرِ الْمِصْرِ فِي الطَّرِيقِ لَا يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ ، قَالُوا فَإِنْ كَانَ عَصًا لَا يَلْبَثُ ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ السِّلَاحِ عِنْدَهُمَا هِدَايَةٌ ( قَوْلُهُ فَقَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ ) أَيْ أَوْ غَيْرُهُ دَفْعًا عَنْهُ زَيْلَعِيٌّ . وَفِي الْكِفَايَةِ : وَلَوْ تَرَكَ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ قَتْلَهُ يَأْثَمُ ( قَوْلُهُ عَمْدًا ) أَيْ بِمُحَدَّدٍ وَنَحْوِهِ وَكَذَا شِبْهُ الْعَمْدِ بِالْأَوْلَى ( قَوْلُهُ تَجِبُ الدِّيَةُ ) أَيْ لَا الْقِصَاصُ لِوُجُودِ الْمُبِيحِ وَهُوَ دَفْعُ الشَّرِّ ، وَتَمَامُهُ فِي الْهِدَايَةِ ( قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الصَّبِيُّ وَالدَّابَّةُ ) أَيْ مِثْلُ الْمَجْنُونِ فِي وُجُوبِ الضَّمَانِ ، لَكِنَّ الْوَاجِبَ فِي الصَّبِيِّ الدِّيَةُ أَيْضًا . وَفِي الدَّابَّةِ الْقِيمَةُ ، وَذَكَرَ الرَّمْلِيُّ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمَجْنُونُ أَوْ الصَّبِيُّ عَبْدًا فَالْوَاجِبُ الْقِيمَةُ كَالدَّابَّةِ الْمَمْلُوكَةِ تَأَمَّلْ ا هـ . أَقُولُ : وَفِي النِّهَايَةِ مَا نَصُّهُ : وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ الصَّائِلُ عَبْدًا أَوْ صَيْدَ الْحَرَمِ لَا يَضْمَنُ كَذَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ التُّمُرْتَاشِيُّ ا هـ وَمِثْلُهُ فِي الْمِعْرَاجِ . وَذَكَرَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الدَّابَّةِ الْعَلَّامَةُ الْأَتْقَانِيُّ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ عَنْ شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ فَرَاجِعْهُ ( قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهُ إلَخْ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ، وَلَيْسَ بِمَحَلِّ وَهْمٍ حَتَّى يُقَوِّيَهُ بِالنَّقْلِ فَتَدَبَّرْ ط ( قَوْلُهُ عَادَتْ عِصْمَتُهُ ) فَإِذَا قَتَلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَدْ قَتَلَ شَخْصًا مَعْصُومًا مَظْلُومًا فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ زَيْلَعِيٌّ ( قَوْلُهُ مَا دَامَ شَاهِرًا السَّيْفَ ) أَيْ مَعَ قَصْدِ الضَّرْبِ ( قَوْلُهُ لَيْلًا ) مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ نَهَارًا لَيْسَ لَهُ قَتْلُهُ ; لِأَنَّهُ يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ بِالصُّرَاخِ ( قَوْلُهُ دُونَ مَالِكِ ) أَيْ لِأَجْلِ مَالِكِ عِنَايَةٌ وَغَيْرُهَا ( قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ قَتَلَهُ قَبْلَ الْأَخْذِ إلَخْ ) قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ : رَأَى رَجُلًا يَسْرِقُ مَالَهُ فَصَاحَ بِهِ وَلَمْ يَهْرُبْ أَوْ رَأَى رَجُلًا يَثْقُبُ حَائِطَهُ أَوْ حَائِطَ غَيْرِهِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِالسَّرِقَةِ فَصَاحَ بِهِ وَلَمْ يَهْرُبْ حَلَّ لَهُ قَتْلُهُ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ ا هـ ( قَوْلُهُ وَفِي الصُّغْرَى إلَخْ ) يُرِيدُ بِهِ تَقْيِيدَ مَا أَطْلَقَهُ الْمُتُونُ وَالشُّرُوحُ مَعَ أَنَّهَا لَا تُقَيَّدُ بِمَا فِي الْفَتَاوَى . قَالَ الْمَاتِنُ فِي آخِرِ قَطْعِ الطَّرِيقِ : وَيَجُوزُ أَنْ يُقَاتِلَ دُونَ مَالِهِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا ، وَيَقْتُلُ مَنْ يُقَاتِلُهُ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الْمِنَحِ عَنْ الْبَحْرِ : اسْتَقْبَلَهُ اللُّصُوصُ وَمَعَهُ مَالٌ لَا يُسَاوِي عَشَرَةً حَلَّ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { قَاتِلْ دُونَ مَالِكِ } وَاسْمُ الْمَالِ يَقَعُ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ ا هـ سَائِحَانِيٌّ ( قَوْلُهُ بَزَّازِيَّةٌ ) وَنَصُّهَا قُبَيْلَ كِتَابِ الْوَصَايَا قَتَلَهُ صَاحِبُ الدَّارِ وَبَرْهَنَ عَلَى أَنَّهُ كَابَرَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمَقْتُولُ مَعْرُوفًا بِالشَّرِّ وَالسَّرِقَةِ قُتِلَ صَاحِبُ الدَّارِ قِصَاصًا ، وَإِنْ مُتَّهَمًا بِهِ فِي الْقِيَاسِ يُقْتَصُّ . وَفِي الِاسْتِحْسَانِ تَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ لِوَرَثَةِ الْمَقْتُولِ ; لِأَنَّ دَلَالَةَ الْحَالِ أَوْرَثَتْ شُبْهَةً فِي الْقِصَاصِ لَا الْمَالِ ا هـ ( قَوْلُهُ مَعَ ذَلِكَ ) لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ط ( قَوْلُهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى دَفْعِهِ إلَخْ ) اُنْظُرْ مَا إذَا لَمْ يَقْدِرْ الْمُسْلِمُونَ وَالْقَاضِي كَمَا هُوَ مُشَاهَدٌ فِي زَمَانِنَا ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ قَتْلُهُ لِعُمُومِ الْحَدِيثِ ط