( nindex.php?page=treesubj&link=17177نصب شبكة للصيد ملك ما تعقل بها  ، بخلاف ما إذا نصبها للجفاف ) فإنه لا يملك ما تعقل بها ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=6995_7107_27629_27615وجد ) المقلش أو غيره ( خاتما أو دينارا مضروبا ) بضرب أهل الإسلام   ( لا ) يملكه ويجب تعريفه . [ ص: 463 ] اعلم أن أسباب الملك ثلاثة : ناقل كبيع وهبة وخلافة كإرث وأصالة ، وهو الاستيلاء حقيقة بوضع اليد أو حكما بالتهيئة كنصب الصيد لا لجفاف على المباح الخالي عن مالك ، فلو استولى في مفازة على حطب غيره لم يملكه ولم يحل للمقلش ما يجده بلا تعريف ، وتمام التفريع في المطولات .

( nindex.php?page=treesubj&link=17177نَصْبُ شَبَكَةٍ لِلصَّيْدِ مِلْكُ مَا تَعْقِلُ بِهَا  ، بِخِلَافِ مَا إذَا نَصَبَهَا لِلْجَفَافِ ) فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَا تَعْقِلُ بِهَا ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6995_7107_27629_27615وَجَدَ ) الْمُقَلِّشُ أَوْ غَيْرُهُ ( خَاتَمًا أَوْ دِينَارًا مَضْرُوبًا ) بِضَرْبِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ   ( لَا ) يَمْلِكُهُ وَيَجِبُ تَعْرِيفُهُ . [ ص: 463 ] اعْلَمْ أَنَّ أَسْبَابَ الْمِلْكِ ثَلَاثَةٌ : نَاقِلٌ كَبَيْعٍ وَهِبَةٍ وَخِلَافَةٌ كَإِرْثٍ وَأَصَالَةٌ ، وَهُوَ الِاسْتِيلَاءُ حَقِيقَةً بِوَضْعِ الْيَدِ أَوْ حُكْمًا بِالتَّهْيِئَةِ كَنَصْبِ الصَّيْدِ لَا لِجَفَافٍ عَلَى الْمُبَاحِ الْخَالِي عَنْ مَالِكٍ ، فَلَوْ اسْتَوْلَى فِي مَفَازَةٍ عَلَى حَطَبِ غَيْرِهِ لَمْ يَمْلِكْهُ وَلَمْ يَحِلَّ لِلْمُقَلِّشِ مَا يَجِدُهُ بِلَا تَعْرِيفٍ ، وَتَمَامُ التَّفْرِيعِ فِي الْمُطَوَّلَاتِ .