( قَوْلُهُ وَالْمُحْرَزُ فِي كُوزٍ أَوْ حُبٍّ ) مِثْلُهُ الْمُحْرَزُ فِي الصَّهَارِيجِ الَّتِي تُوضَعُ لِإِحْرَازِ الْمَاءِ فِي الدُّورِ كَمَا حَرَّرَهُ الرَّمْلِيُّ فِي فَتَاوَاهُ وَحَاشِيَتِهِ عَلَى الْبَحْرِ ، وَأَفْتَى بِهِ مِرَارًا وَقَالَ : إنَّ الْأَصْلَ قَصْدُ الْإِحْرَازِ وَعَدَمُهُ ، وَمِمَّا صَرَّحُوا بِهِ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7380وَضَعَ رَجُلٌ طَسْتًا عَلَى سَطْحٍ ، فَاجْتَمَعَ فِيهِ مَاءُ الْمَطَرِ فَرَفَعَهُ آخَرُ ، إنْ وَضَعَهُ الْأَوَّلُ لِذَلِكَ فَهُوَ لَهُ وَإِلَّا فَلِلرَّافِعِ ا هـ وَيَشْهَدُ لَهُ مَا قَدَّمْنَاهُ عَلَى الْقُهُسْتَانِيِّ ( قَوْلُهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إلَخْ ) إذْ لَا حَقَّ فِيهِ لِأَحَدٍ كَمَا قَدَّمْنَاهُ ( قَوْلُهُ لِمِلْكِهِ بِإِحْرَازِهِ ) فَلَهُ بَيْعُهُ مُلْتَقًى .